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第80节（第3页）

道弘说罢，施一佛礼。

此时若近观，亦可看到他的额头上渗出了一丝丝细密的汗水。

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，，闲暇时可令秀安至尊府为施主阐述。”

道弘虽是出家僧侣，但因佛教要散布中原所需，还是颇有入世的明觉。

对于陆昭这样的位高权重者，若能取得联系，令佛法沾染，对本教的弘扬也是极好。

况且道弘也认为陆昭所执并不偏激，也非石虎等虽奉佛法却仍喜好杀戮的疯邪之人，本身对玄学与佛学的理义思辨也有造诣，来日未必不能完善这些学说。

其他弟子听罢也是目光灼灼，如果能让秀安在其身旁时时授业传经，那么这位权势赫然的陆中书也算是佛门弟子了，自己的势位也能相继提升。

这些情绪也都落在了道弘眼中，秀安能得以亲近自然是好，不过对于陆昭能否成为佛门弟子却并不抱希望。

果然，陆昭并无兴趣，仅仅一笑道：“对于佛理诸言，我不过是有所涉猎。

中原屈子曾做《天问》，遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？佛理玄理，我皆不愿持于一端，道自存乎天地，存而不论即可。

至于先贤之言，圣人之音，不过是窥得天道而作言论，非聪慧者不能得其全，非灵根者不能晓其义，我倒不必自迷于途。”

道弘闻其言论，自知其意，但是旁人对此仍有不忿，一颇有地位的僧人张口便道：“释家传自古久，愿闻者所得总有一二。

中书做此言，不过虚与委蛇罢了，既如此，直言便是，又何须以美辞惑众？”

道弘知此人出言惹祸，但也想借此看看陆昭的心胸格局，故也没有出面阻止。

陆昭并无愠色，只是笑语：“我与释迦牟尼，同生于此方天地，共照于日月之下。

释迦牟尼先生于世，也自然先言于我。

所谓道传自古久，春夏秋冬，非有释迦牟尼而存在。

阴晴圆缺，非有庄子而更迭。

君臣父子之名，兄弟姐妹之系，非孔圣人名之。

情爱呵护之欲，亲慈悲悯之心，非墨子言而生之。

所谓圣人之言，不过是趁以先生之时，拾上古大道之牙慧，我又何必推而妄崇，以至于迷途其中而枉顾眼前显而易见的上古之道？”

“圣人不死，大盗不止。

百家争鸣，万卷经书，智者取而杂之。

王霸横行，战火燎原，所恃俱是圣言。

是以闻道参法，我自躬行而有所体悟，何必时时手捧先贤文字？时有春夏秋冬，我劝更农而知之。

月有阴晴圆缺，我作历律而晓之。

君臣父子，兄弟姐妹，我尽心尽力维系。

情爱呵护，亲慈悲悯，我亦有爱人而感。

以此卑微之身，虽不能穷尽宇宙万理，哪怕仅有微薄浅见，也算我得道其一，何须卑微匍匐于前人之所趁，瞩目于曲解前人圣言？即便释家如日曜于世，也不可夺我片羽之微光。”

此时众人哑口无言，道弘静静地望着陆昭。

作为初入中原的传道者之一，道弘并不是不懂得变通之人。

其实自古以来，佛法弘道者有所成就的，大抵都会做出实用性的变通。

以玄学而译佛论，吸收世家的力量，获得当权者的认可，这些看似与佛理相悖的东西，皆被佛家吸纳其中。