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第七章 赴死土著之土著的忧郁50（第4页）

睡了吃，吃了睡，当它们醒来，“土豆天猪”

已然不在圈子里了。

“土豆天猪”

是它们曾经的主人。

它们的主人“土豆天猪”

似乎永远地离开了它们。

没有了主人，圈子周围四面围墙的风景，便不再被人欣赏。

那些，墙头的草色，墙角的花架，愈加地寂寥了。

当月色来临月色似乎也有的。

月色的来临，本来试着为黄昏的惆怅，带来点亮色的。

事情并没有那么简单。

月亮不只是梦境转场的道具。

它甚至扮演了引领的作用。

月色引领之下，猪仔们摇身一变。

他看到了一群狗仔。

从猪仔到狗仔，并无本质的区别它们都是今夜的土著！

谁隐于月色背后，讲述着又一群千年前土著的传说？

传说，那些含恨而去的土著们，正在喊冤着醒来……

说是文物专家在洛阳城里挖出了东周天子驾六车马坑。

真是能挖的一帮“砖家”

！

洛阳是个好地方。

蓝守玉已然想不起来了，自己是不是曾经去过那里。

但有一点是肯定的，洛阳城天天在挖那个曾经生活了众多封建帝王的城市，每天都在从土里刨出宝贝，挖宝贝已然让城里人麻木了。

即便挖出了啥，已经很难再引起人们的关注。

人们把目光投向了那些光**人的明星。

也只有他们那些制造了财富神话的新新面孔，才是未来幸福生活的模样。

没有人关注，砖家们的那个有意思的挖宝，是不是解决了汉代以来，夏商周三代“天子驭六”

还是“天子驭四”

的争论。

尽管挖出一大堆证据明白地摆在那里，至少说明在东周时期“天子驭六”

是存在的。

那又怎么样？除了几个痴迷于中国传统文化的读书人，“天子驭六”

充其量只是当天海量新闻的一朵点缀而已。

蓝守玉不认为自己是那种不食人家烟火，躲在书斋苦库研学问的读书人。

虽然，他经常被被一些年轻的女性后生缠绕，询问些文学呀，历史呀，哲学啊，美学啊，收藏啊，等等一些似乎很卖弄的问题。