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第五章 龙隐三谜之□王公用39（第4页）

比如，一个叫“耷”

和一个叫“彝尊”

，据说他们的家族能活下来，全靠在皇都前做政治秀。

扯远了。

回头说王椿。

王椿是读书人，在朝中就被称作秀才，算皇族士大夫。

封至盆地后，对上朝贡，对下怀柔，两头讨好。

史书有评价，说王的家风，“皆检饬守礼法，好学能文”

，“以礼教守西陲”

，“人由此安乐，日益殷富，盆地二百年不被兵革，椿力也。”

王的家族在盆地墓葬群数一大堆。

凤凰山上世子悦的地宫，宏大华丽，一如王府翻版。

王的仪仗陶俑群，终于被发掘出来后陈列荣城博物馆。

看见那俑，蓝守玉就感叹，多么婀娜的生活！

都说行路难，难于上青天。

周边都是大山。

山高皇帝远，乱不得，乱了从皇都调兵怕要迟的。

只有求助人心。

人心围着佛呢。

王椿就去二峨献佛。

常去，不能白去，得施点啥，还不能一般家什，周边送的，朝廷赐的，啥好，献啥。

王椿成了二峨的头号施主。

主持笑得合不拢嘴，专门修了个接王亭。

不可单献二峨的。

盆地周边名山古刹多着哩。

西北藏汉杂居一带，大寺院成堆。

都怠慢不得。

龙隐山现王的家庙宝物，正常不过。

蓝守玉纳闷的，它的主人哪一代的那王呢？

蓝守玉想到山脚下的罗汉桥。

若罗汉桥纪年宣德七年不是后人的乱写乱画（这个按他对文物的经验，基本可以排除），那么，是不是可以这么理解一个叫应文的僧人，估计是寺院的主管，为了迎接王来朝奉，修了石桥。

但是，问题也来了：宣德七年，盆地究竟发生了啥？

也许，因为新王上任