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第四十四章 破桎梏（第1页）

教舍内气氛逐渐热烈起来，对于刚入门的弟子来说一切都是新鲜的，心中有太多的疑惑等着解答。

百里鸣虽然也有一肚子的问题想要咨询，但本着尽量与边文韬保持距离的想法，并未主动提问，而是安静倾听。

这时又有一名弟子问道:“边法师，弟子想请教一下，散修、蛮族、妖族甚至魔族他们修行的是什么功法？比之咱们道门如何？”

“这个问题甚好，本来下节课会涉及此内容，主要是让汝等能做到知己知彼，将来才能更好的应对妖魔。”

边文韬一边捋着胡须，一边娓娓道来:

“散修也是吸收天地灵气来进行修炼，但是因为修习的功法太过低阶，凝练出的金丹并不精纯，导致施展的法术威力不足。”

“这就好比用同样的纸张，同样的颜料，有名师指点的，所作的画作惟妙惟肖，大气磅礴。

而跟着一个庸师学，只能是照猫画虎，不伦不类。

这也导致散修的境界提升艰难，而且容易迷失本心，沦为邪修。”

“这天地间除了灵气外，也充斥着各色能量，比如煞气。

咱们人族所居的中土在北斗伏魔大阵的保护下，灵气充足，而中土之外的四域之地则是充斥着煞气。”

“蛮族多以修炼煞气来施展法力，往往以炼体为主，但也有萨满巫师能够利用煞气沟通天地，施展巫法。

但煞气中蕴含混乱的能量，会影响人的心性，导致其狂躁、嗜血、凶残。”

“而妖族以自身为炉，灵气、煞气都能炼化，来成长妖身，妖身越大，法力越高，但是有不少妖族不满足于缓慢吸收灵气、煞气修炼，而是去掠夺天地灵材，或吞食人类、蛮族甚至同族血肉中的灵气，来壮大自身，手段残忍。”

“而魔族修炼的是魂魄之力，更是夺取生魂来修炼，这魂魄之力能够控制生灵的心智，能够污染修士的道心，能够泯灭器物的灵性，诡异万分。”

关于魂魄之力，百里鸣之前也请教过田长老，与边文韬所说无二，当时听到魂魄之力的诡异之处，他不无担忧的问起了魂魄之力与神魂之力的区别。

田长老似是看穿了他的心中所想，哈哈一笑:“魂魄之力是炼化他人的魂魄而得来，而神魂之力却是修炼自己的魂魄力量，两者有本质的区别。”

他收敛思绪，继续听边文韬讲道:

“也有很多散修为获取强大的力量，学了些魔族功法的皮毛，炼化奴役生魂来用，这些散修被称为邪修。”

听到此处，百里鸣也一阵唏嘘，田长老说过:

“不管是灵气、煞气、还是魂魄之力，只是单纯的能量，并无善恶之属，就如同一把利刃，能杀人，但杀人的不是利刃，而是手握利刃之人。

切记，修行中放纵欲望与力量只会带来毁灭，而克制欲望与力量才是大道正途。”

边文韬继续道:

“所以，除道门之外的功法，散修、蛮族都是旁门左道，而妖族、魔族更是邪魔外道。

汝等要谨守道心，不坠邪道。”

众弟子听闻都是倒吸一口凉气，纷纷庆幸自己能进入道门，走大道正途是多么的幸运。

短暂的沉默过后，又有弟子问道:“敢问法师，道门七境能施展的法术有何不同？”

“刚才也说过了五行术法是基础，不管是符箓、法阵、炼丹、炼器等都是基于阴阳相合，五行相克相生的大道准则来施展，都是炼化天地灵气而来运用，追求大道长生之途虽有差异，但殊途同归。”

“单说七种境界术法的不同，正觉境，阴阳五行；谦恭境，灵物化神；至真境，元神化形，；圆满境，法相天地；福德境，万法唯心；智慧境，道法合一；而到了慈悲境，就能超脱天地束缚，改变大道规则。”