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第275章 苏亦关于数字卦的名场面（第6页）

即如此。

反正，整个文章考释下来，对比前人的观点，又表述自己的观点。

慢慢听下来，也蛮有意思。

就是太考究基本功了。

不是一个可以糊弄的文章。

当然，期间也发生一些有意思的事情。

比如，与会的一个女学者就写了一篇《对〈论妇好墓的年代及有关问题〉一文的几点补充意见》。

文章例举了宾、历组同人、同事类，特别对区别“贞”

字分期的标准，列举了宾组和历组有同时使用的现象，以及历组混合使用宾组“王”

字形体的写法，然后作者认为历组与宾组有密切的关系，它不仅在字形上，而且在卜事上都有相同类的例子，对李先生一文作了一些补充。

这篇文章看起来，本身没啥问题。

苏亦之所以觉得有趣，完全就是因为它是在李学勤先生《论“妇好”

墓的年代及有关问题》的基础上写的文章。

所以并非与会学者，都要学各种文字考释类的文章。

那么李先生的这篇文章究竟写了什么？

自然是关于“妇好”

墓的。

在国内各个考古墓葬遗址之中，妇好墓极为出名，却让人印象深刻。

一般来说，殷墟的商代大墓大都早经盗掘，想要找到未扰动的大墓极为不易。

1976年，社科院考古所安阳工作队在殷墟遗址中心的小屯西北，发现--座没有盗掘过的墓葬，获得大量精美文物。

由于这座基所出青铜器多有“妇好”

铭文，通称为“妇好”

墓。

“妇好”

墓是无墓道的竖穴墓，长5.6米，宽4米，墓的规模如果同过去发掘的面积达三、四百平方米的大墓相比，只能说是中型的。

不过，它所蕴含的遗物却异常丰富，青铜器近两百件，玉石器（有不少精致绝伦的）竟超过五百件。

出土器物在bJ展出后，引起考古学界的普遍重视。

此外，妇好墓的发掘者则是国内为数不多的女考古学家郑振香先生。

两者互相成就，让妇好墓的故事更加传奇。

当然，这一切还是要回归到李先生的文章中来，他写这篇文章，得出一个结论：

「历组卜辞其实是武丁晚年到祖庚时期的卜辞，历组和宾组的妇好实是同一个人，确定了这一点，就把关于“妇好”

墓年代的一些争论问题消除了。

」

那么真的可以消除争论吗？

自然是不可能的。

李先生这个文章一出来，基本上就没啥人认同。

首先张政烺先生就不认同。

由妇好墓带出了长期以来被董作宾分为第四期历组卜辞中的“妇好”