52中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第三百零四章 引而伸之 触类而长（第2页）

流荡，也就是成长，为在此基底上发生的感与应。

此基底为阴、为静，其上之感应为阳、为躁。

此感应为后一阶段的灌注之发生造下了契机。

灌注，也就是壮大，指此事物接受外部的给予而生长壮大。

形，指事物的物质形体，情指事物的性能，特别是它想接受外部给予而发展壮大自己的内在欲望。

二者皆事物本有，天命赋予的。

有此形体和欲望，则此种接受和成长就是自然而然的。

往下的阶段是衰老。

但是为什么生物会有衰老呢？道化新新，为什么以衰亡我回归呢？我们人类的修炼提升，就是想要逆天而行，想要长生不老，但是据我所知，还没有人类可以实现完全的合同天地，还没有实现真正的永生不死。

那么我们真的可以超越天地道化，成为所以阴阳者吗？”

傲洪问道。

“事物本身的质量界限与它的欲望之间的矛盾去解释。

基量有穷，事物皆有由它的本性所决定的受体的数量限制。

如果可以无限量地接受外部的给予，则它可以无限增长或长盛不衰，所以为什么要强调保持开放性，为什么要合同天地，要道化自然？实际上都是将人的基础量扩大，受体的数量扩大。

如果扩大到无限，能够日新，就可以无限增长和长盛不衰；但事物的数量界限限制了它的生长欲望。

这一限制也是自然的，无可奈何的，是道化规定的。

再下的阶段是散灭。

衰减到极致，其基量不能接受外部给予，其生命力渐渐耗尽，只好散灭形成其他新的事物。

这个就是生物生命发展的一般的规律。”

“哦，那就是说，现在的神圣包括现在的你也会死亡吗？那么我们修炼法术本领有什么作用呢？不是有很多神圣从盘古大帝时代到现在都还没有死亡吗？”

广成问道。

“从更加长远的时间里说，是的。

但是因为我们经过努力探索道化阴阳二气变化的规律，已经掌握了相对可以长生不死的法术技能。

但是这个只是相对的长生不死之法，还没有生物修炼到真正的和道化一样的永存。

盘古大帝也没有达到那样的地步。”

“还可以相对长生不死吗？相对长生不死，就能够活上百万年了，那再修炼提升，如果真的得道以后，岂不能真的活到千万年呀！

真的有这么厉害的法术吗？”

广成问道。

“我刚刚已经说了，如果可以无限量地接受外部的给予，则它可以无限增长或长盛不衰，所以为什么要强调保持开放性，为什么要合同天地，要道化自然。

气禀物欲相窒相梏，而克自修治，即可复健顺之性。

逆性超越。

散而仍得吾体，故有生之善恶治乱，至形亡之后，清浊犹依其类。

也就是说，人在生为已聚之气，死则为既散之气。

无论已聚之气，还是既散之气，都有清浊依其类的善、恶分野。

人在世时的为善、为恶，在其死后也不会消失，而是依照其类，相应地转化为清、浊之气，永远留存、往来于天地之间，并对其后的宇宙生化和人间社会产生相应的重大影响。