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第三百零三 人谋鬼谋 百姓与能（第3页）

零的状态就是我们说的天一地二的虚数虚象的时代。”

塔读@

“所谓的零不是统一状态。

因为统一是各正性命，是分开成长完善以后的合而为一。

而零是一切都有，一切还未生成。

零也不是无，零有些类似于喜怒哀乐未发的中。

心中有喜怒哀乐，但是没有感应的时候，好像就是零的状态，一旦感应就会生出来，就是发而皆中节。

所以零不是无。

恍惚之中好像有象，其精即真。

这个虚象虚数就是真象真数。”

伏羲说道。

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“是的。

我来继续给你解释大衍之法。

说大衍五十而用四十有九。

分二，挂一，归奇，过揲，审七八九六之变，以求肖乎理，人谋也。

分而为二，多寡成于无心，不测之神，鬼谋也。

人尽其理，鬼妙其变，所以百姓苟以义问，无不可与其能。

事无艰深诘曲之难知，而大行于天下矣！

人谋鬼谋，百姓与能。

这个是卜筮中蓍揲的具体方法。

但是从这个方法之中我们可以分析观察到天地道化运行的规律性和偶然性。

把五十根蓍草分成两份，挂一不用，归奇，揲四，导出七八九六之数，以定卦爻之象，其有规律可循，这个就是以求肖乎理，此为人谋。

我们可以认知掌握的规律性，也就是理。

但是就分而为两，每一堆之数的多少，则出于无心而为。

分二是定数，必须这样的，但是每一堆分多少，没有规定，是无心的，随意的，是偶然的，不能预定必然得到某一卦象，这个就是不测之神，此为鬼谋。

正因为占卜筮蓍之中既有人谋亦有鬼谋，所以人们才能以筮决疑，此即百姓与能。

我们必须理性辩证看待这个占筮，不能简单的以为就是迷信，从这里可以发展出义理思想理论，同时也可以发展出来数学以及修炼法术本领。”

“英招守护者说的是呀！

现在我才明白，龟卜和占筮是不同的。

龟卜只有鬼谋，没有人谋。