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第一百一十章 以民为本 圣人亦人（第1页）

“好的女娲头领，你们坐好了，我这就启动了飞云车，咱们马上就去那暗河的关隘处。”

说着尚飞就启动了飞云车，车子开始平行的向前方移动起来了。

在飞云车行驶的过程中，傲洪问道“女娲头领、女尸长老，为什么我们都喜欢这个凤凰、麒麟这些灵兽呢？”

傲洪说道。

“正所谓，见其礼而知其政，闻其乐而知其德；由百世之后，等百世之王，莫之能违也。

岂惟民哉！

麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于丘垤，河海之于行潦：类也。

圣人之于民，亦类也。

出于其类，拨乎其萃也。

人们之所以喜欢凤凰、麒麟这些奇异神兽，就是因为人们都希望自己能够超越平凡，希望可以获得更美好的生活。

百鸟之所以朝凤，就是因为凤凰可以带给它们更美好的生活，可以带领大家获得更幸福的生活。”

女娲说道。

“是呀，女娲头领说的非常好呀。

无论凤凰还是麒麟，都是兽类之生物。

而神圣、领导、英雄、标杆、表率、明星，首先都是民，都是人类之生物。

正所谓，方以类聚、物以群分，吉凶生矣。

人类，就是以民为本，就是以人为本，神圣也是人类。

我们十大王部落都是以以民为本作为立国指导思想的。

在这个哲学的层面上达于天，又能以去和就的不同方式发挥自身的主体性力量，在理论和现实的双重意义上处于根本性地位。”

女尸长老说道。

“女尸长老说道是呀，去，就是离开，如果一个部落国家的先觉者、领导者只顾自己提高，只关注自己修炼成仙成神，不能先觉觉后觉，那么人们就会离开这个部落国家，这个就是去。

如果一个部落领导者不仅仅时刻提高自己的修为，还能先觉觉后觉，同时还明白自己也只是一个民，也是属于人类的，并不是想要离群索居，也不可能有真正的隐居退缩，那么其他的民众就会聚集在他身边，听他教诲，听他指导，跟随他一起努力追求更美好生活，这个就是就。

这个就是我们十大王部落的以民为本的思想理念，也是极高眀而道中庸的思想。”

女娲说道。

“是呀，不要以为自己能够脱离民众，可以成为无所系累的独自逍遥的神圣、英雄、明星，那样只会像贰负一样得到空虚寂寞绝望。

神圣、英雄、明星都是民众支持才能成就的。

正所谓，音声相和，高下相倾，前后相随。

不系累，是为天地立心，合同天地，我心就是天地之心，不纠结不自私，并不是脱离民众，一个人逍遥乌有之乡。

一阴一阳之谓道，独阳不生，独阴不成。”

伏羲说道。

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