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第9章 杨朱篇(第1页)

杨朱游于鲁,舍于孟氏。

孟氏问曰:「人而已矣,奚以名为?」曰:「以名者为富。

」「既富矣,奚不已焉?」曰:「为贵。

」「既贵矣,奚不已焉?」曰:「为死。

」「既死矣,奚为焉?」曰:「为子孙。

」「名奚益于子孙?」曰:「名乃苦其身,燋其心。

乘其名者,泽及宗族,利兼乡党;况子孙乎?」「凡为名者必廉,廉斯贫;为名者必让,让斯贱。

」曰:「管仲之相齐也,君淫亦淫,君奢亦奢。

志合言从,道行国霸。

死之后,管氏而已。

田氏之相齐也,君盈则己降,君敛则己施。

民皆归之,因有齐国;子孙享之,至今不绝。

若实名贫,伪名富。

」曰:「实无名,名无实。

名者,伪而已矣。

昔者尧舜伪以天下让许由、善卷,而不失天下,享祚百年。

伯夷叔齐实以孤竹君让,而终亡其国,饿死于首阳之山。

实伪之辩,如此其省也。

杨朱曰:「百年,寿之大齐。

得百年者千无一焉。

设有一者,孩抱以逮昏老,几居其半矣。

夜眠之所弭,昼觉之所遗,又几居其半矣。

痛疾哀苦,亡失忧惧,又几居其半矣。

量十数年之中,逌然而自得亡介焉之虑者,亦亡一时之中尔。

则人之生也奚为哉?奚乐哉?为美厚尔,为声色尔。

而美厚复不可常厌足,声色不可常翫闻。

乃复为刑赏之所禁劝,名法之所进退;遑遑尔竞一时之虚誉,规死后之余荣;偊偊尔顺耳目之观听,惜身意之是非;徒失当年之至乐,不能自肆于一时。

重囚累梏,何以异哉?太古之人知生之暂来,知死之暂往;故从心而动,不违自然所好;当身之娱非所去也,故不为名所劝。

从性而游,不逆万物所好;死后之名非所取也,故不为刑所及。

名誉先后,年命多少,非所量也。

杨朱曰:「万物所异者生也,所同者死也。

生则有贤愚、贵贱,是所异也;死则有臭腐、消灭,是所同也。

虽然,贤愚、贵贱非所能也,臭腐、消灭亦非所能也。

故生非所生,死非所死;贤非所贤,愚非所愚,贵非所贵,贱非所贱。

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