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第382章 领域之战（第5页）

活木者，柔木也，惧阳金斫伐为患，畏秋至木落凋零，欲润土而培其根，利活水而滋其枝叶。

活水者，癸水也，即天之雨露，地之泉源：润土者，己土也，如耕耨之土，成稼穑之功。

己禄在午，午乃六阳消尽，一阴复生，故稻huā开于午时，乙木生于午地。

十月建亥，亥乃纯阴司令，壬禄到亥当权，死水泛滥，土薄根虚，有失培养。

故乙木死于亥。

经云：水泛木浮。

正此谓也。

癸水继壬之后，乃天干一周阴阳之气，成于终而反于始之渐，故其为水清浊以分，散诸四方，有润下助土之功，滋生万物之德。

在天为雨露，在地为泉脉，谓之阴水。

其禄在子，子乃阴极阳生之地，辛生庚死之垣：癸为活水，活水者，柔水也，喜阴金而生，畏阳金而滞，欲阴木行其根则能疏通阴土，阴土既通于地脉则能流畅。

二月建卯，为huā果树木，木旺土屋，癸水方得通达。

至于申地，三阴用事，否卦司权，天地不交，万物不通，申中坤土、庚金遂成围堰，使癸水不能流畅，困于池沼，无所施设，岂再生物？故癸水生于卯而死于申。

经云：水不西流。

正谓此也。

庚金为月。

庚乃百方阳金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，犹四时之有月也：庚不待秋而长生，然必秋而始盛：月不待秋而后月，然必秋而益明。

以色言，月固白也，其色同矣：以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。

经云：金沈在子。

见其与月沈波也，三日月见庚方见，月初生与庚为位也，故曰庚金为月。

如人庚日生者，四柱有乙巳字出，谓之月白风清，秋为上，冬次之，春夏无取。

甲木为雷。

雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。

稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。

甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。

凡命属甲日，主喜值春天，或类象，或趋干，或遥巳，或拱贵，俱大吉：运不喜西方。

经云：木在春生，处世安然，必寿。

乙木为风。

乙木长生在午，败在巳。

在午而生者，盖乙为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也：其败巳云何？巳乃地，为风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔。

如人乙日建生者，

在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能从而盘根错节，非利器无所裁成：逢亥必死，其落叶归根之时耶？

这是天干地支之中的解释，很玄妙，能够看懂的人恐怕不多。

但这却是白山根据自身天道法则中的领悟，结合道家功法所创造出来的又一项杀招。

雷光一闪，没有极其任何震荡，仅仅是一闪而已。

再看永劫，已经完全消失，不知所踪。