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苏州园林（第1页）

此时的雨师神识在行雨司，并通过手下问天宫的其他神仙，是谁又赋予了凡人异能？

这是雨师自己察觉的，毕竟雨就是他的眼线。

可是得到的答复是……天宫体制内的神仙都没赋予凡人异能啊，当然计划内的两个不算。

不是天宫，难道是道门和佛门？那就不是雨师能参与的了，而且华夏如今是五十七个民族，虽然因为满族语汉族的差距过小，还是被定为五十六个，但是满族的萨满教信仰，依然不属于天庭、道、佛三门之内。

而且苗族一个民族还分为湘西苗、白苗、黑苗、黔东苗、川黔滇苗，他们不但语言不同，信仰也是祖同而形不同。

苗族总人口超过五百万，但是信仰确是错综复杂，甚至包括五仙教，日月神教，这可不是小说里才有的，而是现实中曾经有过的，不过现代社会是否还有，就不清楚了。

而其他民族依然有属于自己的信仰，还有日本神道教的起源，也就是说，所谓日本神，依然可以在华夏赐予凡人信徒异能。

而如今，很多留学生和嫁到中国的外国女性，也都是带着她们的信仰来到华夏这个大的社会体系中。

日本因为第二次世界大战后是战败国，所以神道教曾经被美国封过，但是毕竟深入日本一些老年人的心中，而且在日本，一公里内，可能就有小庙，或者小地藏雕像，还有各种封印石，各种神木。

这样一些嫁入华夏的日本女性也会带着这种信仰住在这篇土地。

其中就包括一名日本女留学生神奈晴，获得了天照女神的赐福，可是她已经嫁给了中国男子张音达。

如今她还怀有身孕，只是花婆因为过劳暂时晕了过去，没有察觉到她。

看来乌列尔的死讯已经在其他神界传开了，没有了乌列尔的限制，那些外神们都开始了自己的计划。

因为对他们来说，最大的敌人不是华夏的新神，而是世界的新神。

华夏的新神也和世界的新神敌对，只是神仙打架凡人遭殃啊……

雨师只能希望那些外神不要影响天宫的计划，不过雨师并不以来天宫，只是生活的时间长了，已经当作家了，天宫失败了，将会被新神替代，可是雨师也不喜欢新神的做法。

就在前一年，华夏的出生率已经降低到了世界倒数第二，几年估计可能就是第一了，如果不尽快铲除新神和他们的信徒，可能华夏真的会将覆灭，那时候天宫的信徒也将大幅度减少，如今天宫本身就是依赖信徒的精神能量的。

也是因为《西游记》这本书，让天宫重新获得了更多的信徒，不然就塌了。

苏州，以园林主城，可以说是华夏的威尼斯，河流纵横，景色宜人，而威尼斯根本无法和苏州比，毕竟威尼斯的大部分建筑高大，挡住了原本美丽的河流，而苏州依然保留着几千年的房屋，让河流，植被和园林恰如其分的融入在一起。

一辆怒虎停在了一处园林的车库内，然后从里面下来了四个人。

园林里有一桌四人在打麻将，还有几个人在练功夫，具体是什么拳种巨人各不一样，而功夫不只是拳法和腿法，还有其他的外九门，比如偷盗的技术也算一种功夫，要做到手快而准，在很多铃铛的一个小缝隙里，将里面的物品拿出而不能让铃铛响。

但是铃铛声还是响了，不过不是碰到的，而是一滴水落下滴在了上面。

一名打着麻将的老者刚摸到了三筒，然后摇了摇头就放到了中间，然后道：“冰冰啊，他弄响了铃铛，以前啊是要用柳条打手背的，如今就算了。”

聂冰冰道：“师傅，他都没开始呢，是一滴水滴到铃铛上的，看来他来了。”

那个男孩道：“我只是试试，又不是真想做小偷，至于吗？还用柳条打手背。”

麻将桌上，一名老者抓到了另一张三筒，也是摇了摇头，放到了桌面中间，然后道：“小何，你现在知道，这盗门也是属于功夫了吗？”

小何就是这个男孩，叫王幸何，这里是他师傅诸葛博学的园子。

司空云集结了他们盗门，还有谋门，以及虔门（千门），五丑门准备干这一票。

其中五丑门的这位最难找，也算是五丑门里唯一的一人了，因为国家有动物保护法，五丑已经名存实亡了，剩下的也只能算是传承，如果不是因为盗门有门路，还真找不到他。

五丑，是指五种可以被驯化的动物，古人为了卖艺或者是取悦贵族，就出现了驯兽师，可是驯兽师最初是驯服一些野兽，用来辅助人类，比如从狼到犬，为了捕猎，看家；从野牛到水牛，耕地，拉磨，拉车。

五丑属于卖艺类的，最著名的就是耍猴，很多城市之前都有耍猴人，因为猴子被列为了保护动物，如今只有少数人可以做少不给猴子拴绳子依然让猴子听话，只要不是可以帮着猴子，那么也不算虐待动物。

除了耍猴，还有很多可以驯化的动物，包括东北五大仙，五仙教无毒，十二生肖里除了灭绝的动物龙外基本都可以驯服，甚至用来戏耍，给古代的达官贵人表演。

而麻将桌上的五丑，姓自，自姓出自妫姓，《希姓录》。

自的本义为象鼻。