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遁去的一（第7页）

王佖出关后，一时暗淡的太阳，又恢复往昔。

佛门众僧见大日先是失色，后又复原，急忙保护王桓母子离京。

京师方圆百里有目之人，都看到了皇宫上空那一红一白的阴阳气团，随着一声怒喝，气团崩散为无数游蛇。

流窜之气散尽后，数十万人横死。

京城中的幸存者言红色气团中隐约有万民哀嚎之声，白色气团中则似乎含雷声电闪。

磁州知州宗泽因擅自勤王，率先见到这片修罗场。

王佖因城中诸皇子已被帝桓毒杀，未再立新帝，在以太上皇身份任命宗泽为右仆射兼中书侍郎后，又召诸幸存皇女入宫，沉迷于思考帝姬封号，不问俗务。

太上皇功参造化，已如太祖时的张国老一般能支身破百万，幸存朝臣自是不敢擅择皇储。

宗泽虽仅带来不足三万人，但有太上皇神威在前，其振臂一乎便于月余时间聚军百万，其中多为帝桓在位时逐出京畿地区的爱国人士。

在处理尸体的过程中，有宫女误打误撞开启密室，将太上皇之张贵妃救出。

因张贵妃已能辟谷，故身体康健，并无大碍。

由张太妃出懿旨，杨邦乂与其子杨再兴率江宁府兵护送义郡王返京。

王奕出生时甚得帝宠，简王死后，因母失宠又受太子排挤，自幼与生母柳琦相依为命，习练《大光明经》。

南下金陵前，因郭药师叛教，王奕以新明子身份接任大光明教教主。

不想世事弄人，他这个被废除继承权的皇子，最终却坐在了皇位上。

帝奕曾听苏宸妃说起，父皇所修的金丹，八转时会元婴收归天谷，归还性海，自此超凡脱俗，任意妄为。

既为躲避在延福宫吟乱的太上皇，也因京城残破且困于尸山骨海之中，新帝改元景泰，与张太妃一起移居西京河南府。

开封府仍为东京，由太上皇与刚由公主改封的帝姬们居住。

宗泽为东京留守，杨邦乂接任尚书右仆射兼中书侍郎。

天波府一门忠烈，因杨邦乂长于政务、文道有成，且只有一子，不便弃文就武。

护送小种略相公突围而出的青面兽杨志，虽是梁山降将，但确为天波府血脉。

王奕赐杨志面涅，迁其为捧日军都指挥使，祀天波府，责其护送迁都车队。

杨志幼时在天波府长大，刺配大名府后断断续续在种家军服役多年，重新在洛京成立的天波府可说是杨家将和种家军的集合体。

屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风。

迁都西京不久，新朝再收噩耗：开府仪同三司高俅战败。

其人血洒橘子洲，岳麓山被三十余万军民的鲜血染红。

潭州沦陷，江陵府告急，苗疆隐有独立之态势。

摩尼教与大光明教乃数百年宿敌，方腊被剿正是千载良机。

魔教（摩尼教）隐忍数百年，厚积薄发，在土人巫术的辅助下趁火打劫，师法五圣教故事的野心昭然若揭。

李纲临危受命。

出任新设的京湖制置使，兼知江陵府。

翛然子生时未婚，自然无子，龙虎山群龙无首。

滞留江宁府的蔡攸领旨登茅山求援，上清宗坛除僵灭蛊之能方显于世。

峨眉二峨山“天上谪仙”

紫芸真人击败魔教教主“血神刀”

丁隐后，峨眉派几乎成了二峨山品山剑派的同义词，紫芸真人俨然成执太清牛耳者。

自此道家诸派于苗疆争强好胜，当地人受此祸数百年。