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第121章 生命之因六（第1页）

把所有的穴脉出口全部封堵后，望乡要尝试又一次的重生，当魂魄与躯体融合，这一次复活后带来的痛苦是极大的，因为其所有穴位被封，生机无法流通，因此他的再次死亡要比之前的提前一倍的时间。

但其复活的生命是成功的，而在这短暂的生命之中，望乡终于发现了生命的痕迹，在生命开始之时，他体内的穴位从内部出现了吸力，而吸力的出现和强弱是有顺序的，说明穴脉的生机需求和流动也具备一定的规则。

望乡开始循着顺序一步步重新开启穴位，每一次的死亡都紧跟着新一次的复活，使得他对穴脉的解封一步步衔接，到最后，他终于摸清了自己穴脉的规律。

最后一次魂体相融前，他将所有生机都推出体外，而在相融后，在两息时间内，他将生机按照顺序迅速吸入穴脉之中，结果如其所料，这一次他真的复活了。

等了许久，也没有迎来自己的死亡，望乡并没有情绪上的波动，他望着双手，有些事情他并没有想通，但可以确定的是，穴脉的构造的确与生命力相通，但他想搞清楚的是，生命力到底是什么，生命之因究竟是怎样的。

他迫切地想要去证明，从地面拔出了一根草，那根草已经枯萎，他灌入了大量生机，草恢复了嫩绿的模样，但几息后，立即又枯死过去了，他明白，这草的生命已经结束，觉得恐怕只有风筝才能拯救它们了，话说回来，风筝和望乡都能对生机做出一定的控制和改变，但风筝的生机源于木元素之力，其实并非能做到让枯死的草复生，而是让土壤里并未死去的草重新焕发活力，或者让土中的种子快速生成。

望乡想着，如果自己的身体里具有生命力，只要让生机按照生命力的规律涌入，就能够复活，那么用同样的方法，为什么不能复活草木呢？

草木，有穴脉吗？

从生灵的构造来看，草木是无法与人体来相比的，而人体之中，穴脉和血管的纹路并不完全相同，只重叠了三分之一，但对于草木而言，没有血管，也没有可行动的能力，以及思想和情感，这样的简单的生灵，其叶中脉路，是否就是其生命力的模子？

可是一片叶子中的脉路能够看清，但其脉口几乎千千万，流入的顺序种类就更不用说了，总不能一个个去试吧。

笔作曾经说过，他看到世界应该是不同的，他与方天慕最与众不同的两个能力分别是能量与生机，那方天慕看到的应该是所有生灵或非生灵的能量，而自己看到的，应该就是生机了。

生机不是一直靠自己感知着吗？如何才能看到，她感受着自己体内生机的流动，穴脉的纹路在生机流动之下，逐渐成了型，他捡起了一根棍子，在湿泥地上一笔笔将那型体画了出来，像是一个符，但四通八达，接着他一笔笔又把生机流入之象勾勒。

看着那幅图，望乡发了几个时辰的呆，而后，他感知着四周，终于在渊内找到了一棵还存在着生命力的草，他将那草抓来，捏在空中，仔细观察着，离开了土壤和水的草，生机慢慢流失，望乡加快了那流失的速度，但在生机流失完的那一刻，望乡突然发现新的生机在草中出现了，数量非常少，但出现的非常有规律，望乡记住了它的规律，接着继续吸噬，没想到小小的一根草，在缓慢的生机流失中，坚持了将近两个时辰，而这个过程，也正是草枯萎的过程，终于，不再有生机出现了，而望乡感受到了其生命力的减弱。

等着生命力消失，草彻底死去之后，望乡按照自己所记的规律将生机灌入，结果仍旧如其所料，草的生命力复苏了，望乡得到了一个重要的推论，生灵的生命力是独立的，就算生灵死亡，它也依然能够存在，当生机重新进入，它便有复活的可能。

而生机是由生命力产生的，只是生机的产生是需要“原料”

的，草的枯萎，意味着“原料”

的消失，同样，人类的吃喝，也是摄入原料的方式，当人不吃不喝后，消耗的便是人体自身。

如何看清死亡之灵的生命力呢？

望乡左思右想，也不知该怎么办，他毕竟不是那根草，犹豫了许久后，他想起了风筝曾经说过的草木嫁接之术，他将那棵活着的草，切断了根，插入一根死草茎中。

一次次的生机输送，让活着的草的脉路扩张，使得生机按照活草的生命力流动，他终于感知到了那死亡之草生命力的昙花一现，而就是这次机会，让望乡记住了那棵死草的生命力模样，同样的方法，它竟真的让那棵死草死而复苏了。

他惊喜的发现，生命力之间是可以通过生机互相感应的。

如果草的生命力可以如此，那么人类的，自己的呢？

这一刻，望乡迈出了他悟道的关键一步，他抓住了一棵枯萎的死草，先排空了自己多余的生机，而后按照自己生命力的规律，缓缓地向死草中流动生机。

七息时间后，望乡的灵魂仿佛受到了洗礼，他的眼睛忽然“飘了”

，在身体上一阵游离，甚至脱离了身体，到了空中、土中，草中，那是一种难以言述的舒爽和轻松，是灵魂级别的交涉，是跨越了物种、时间、空间、规则的携手，那一刻，他终于看到了那棵死草的生命力，那是一个简单的“符灵”