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第55节（第1页）

当初姜璧柔被赶出元家后，元钰仁至义尽地知会了姜家，但姜家碍于圣命，根本不敢将她接回长安，只派了名嬷嬷去城外照顾她。

后来很快，姜家没落，这名嬷嬷怕受牵连，卷了细软逃奔，城外便只剩了姜璧柔孤零零的一个。

姜家上下都是自顾不暇，也就一时没人记起她。

反是元赐娴差拣枝去瞧过一次。

她倒不是后悔心软，只是见阿兄尚有些消沉，怕姜璧柔这时候死了，反倒叫他难以释怀，故而就给送了点吃食和汤药。

姜璧柔本就体弱，又因喝了徽宁帝赐下的酒，已然病得很厉害。

元赐娴估摸着她是撑不过这个冬天了，本想姜家无人，到时给她收个尸的，不料下次再派拣枝去，那里已经空空荡荡。

拣枝问了左邻右舍才知，姜璧柔的确病死了，但当夜，有个年轻小娘子来给她收了尸。

元赐娴彼时就曾怀疑是姜璧灿，却因姜家已然唱不出戏来，也就没大在意。

但眼下看来，这个小姑娘倒是蛮顽强的，也不知又要整什么幺蛾子。

她为此不免慨叹一声。

她不怕姜璧灿使小手段，只是这件事叫她略微有点沮丧——好像梦里种种都是难以躲开的宿命，哪怕这一次，陆时卿千方百计帮她整垮了姜家，可姜璧灿和郑濯的牵扯仍旧无法避免。

她一时悲观地想，元家的命运兴许也是这样。

元赐娴一路踢着颗小石子回后园，却很快没精力再颓丧，因远远就听见了陆时卿的声音。

她不过走了一阵，这流觞宴似乎就变了风向，由对诗改为论典了。

她望见陆时卿负手站在长条案边，朝曲溪对岸一名少年笑道：“窦兄此言差矣。”

这是在论什么典籍？她尽可能不惹人注目地回座，却是一坐下就见隔壁一名小娘子凑过来跟她咬耳朵：“县主可错过好戏了。”

元赐娴瞅瞅站在一旁与人论典，看也没看她一眼的陆时卿，小声问道：“什么好戏？”

这名小娘子悄悄道：“您瞅见对头那些面红耳赤的郎君没？笼统八个，都是被陆侍郎气下去的。

您走后，场上开始论典，陆侍郎也不知怎么，似乎很不高兴，一口气对八个，噼里啪啦说得他们哑口无言。

真是可怜了这些年轻的郎君……”

无端承受了那无名的怒火。

元赐娴不由一愣，抬头仰望了一下看起来仿佛十分伟岸的陆时卿，见他脸色的确很不好看，冷笑了一声道：“窦兄这话更是错得离谱。

诚然先贤有言：贤贤易色。

但窦兄却犯了学者望文生义的大忌。”

对面窦姓少年似不服气，认真辩解：“所谓贤贤易色，一则指见贤思齐，摒弃女色；二则指对待妻子，看中其内在品德而非外在容貌姿色。

自古如此解读，何来望文生义一说？陆侍郎恐怕是强词夺理。”

他说完，忍不住看了元赐娴一眼。

元赐娴不好意思地摸了摸鼻子。

哦，她的确是有点姿色，陆时卿也好她这一口，但她没教他这样强词夺理啊。

陆时卿笑笑，也看了眼元赐娴，然后反问：“窦兄以为，‘贤贤易色’中的‘色’是指什么？女子，女色，男女之色？如此恐怕就太狭隘了。

身为后人，读习经典当回归历史，成全圣意，窦兄以今世眼光曲解先圣之意，说只是望文生义都是陆某客气。”

“于古，夫妻关系便是人伦之始与王化之基，作为先圣的孔夫子又怎会违反人之常情？人有五感，眼耳口鼻身，所感知到的一切都是‘色’，甚至诸如态度、举止等一切形色之物也是‘色’。

窦兄以女色论之，不单片面，且亦有鄙薄在场诸位小娘子的意思。”

窦姓郎君被说得一愣一愣的，四面青年才俊也是一懵，似乎从未听过这种解读，一时又觉新奇，又觉怀疑。

元赐娴看了陆时卿一眼。

这张嘴真是挺能讲的。

可说好的江山代有才人出，先辈当给后生让路呢？