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第121章第一百二十一章

月落尘给的消息果然不假，白辰来到城南便发现此地枫树灵气旺盛，看品种正是与长安、邻安同出一脉。

长安天子转生为人后便拜剑君为师，这些枫树想必就是由他亲自种植。

白辰和李无名按照月落尘所说寻到林中枯井，一直等到子夜时分，将折好的纸船放下。

就在纸船落入枯井的一瞬间，月光如水倾泄而下，满地落叶仿佛正被水淹没竟纷纷漂浮起来，待向上漂浮的枯叶将视线完全遮挡，再睁眼时他们身后已是一座依山而建的古老寺庙。

这种手段着实神异，白辰环顾四周只见一片茫茫枫林，如今正值初春，枫叶却是如火的殷红，红叶一层又一层铺满地表，以九尾白狐的感知能力都寻不到这枫林的边界。

本能望见城墙的姑苏城早已不见踪影，视线内只有一座架在红叶海之上的石桥通往寺庙大门，仿佛那就是世界的核心。

魔君和剑君留下的地方果然不简单，此地并不是如寻常修士洞府一般以阵法隐藏于山林，倒像是脱离人间另外开辟出了一个小世界。

这种开辟洞天的神通过去只能在传奇话本中看见，实际操作却从未听闻有修士成功，谁想那两位竟偷偷摸摸达成了，玄门修士果然不能以常理想象。

玄门三君飞升已有两百余年，此地能保存完好与这些枫树脱不了干系，看来付红叶在师父建庙时出了不少力。

白辰心中感叹天子威能之神奇，对这地方倒是有了兴趣，一面警惕周遭灵气流动，一面与李无名走进寺庙。

寺庙的风格与江南建筑很像，除了部分纹饰瞧着有些陌生，看起来和寻常庙宇也没什么区别。

不过，白辰一路走来还是觉着有些奇怪，“月落尘说此寺是剑君仿故土旧地所建，怎么风格看起来与长安建筑截然不同？”

天下人都知道何欢是长安人士，且少年时就被师父带回了玄门教养。

按理说他的故乡不是长安就是云城，怎么也和江南也扯不上关系。

李无名自己就在长安长大，也不记得故乡有这种风格的寺庙。

不过，他想了想魔君的行事风格，还是决定不跟那厮较真了，“许是更喜欢江南吧，那两人做事随性，半途改主意也是有的。”

魔君的想法确实不能以常理估量，白辰也没空去挖他的来历，这便继续探查寺庙殿堂，待看清寺庙供奉之物不由又叹：“这两人是真的懒，正常寺庙供奉的都是佛像，这里居然只挂了一堆没见过的点线图，也不知是不是他们随手画的。”

修士自己就能飞升成仙，神佛在他们看来也就是一群先飞升的老前辈，敬畏有之，信仰倒是谈不上。

寒山寺中仅有一处大殿供奉着这些意义不明的图画，再向上行至山顶便是用来住宿的厢房，似是表达出了衣食住行立于神佛之上的态度。

当然，以魔君作风没挂春宫图就已算是尊敬先人了，若当真铸造神像那才奇怪。

李无名本也是随意环视此地，待看清每幅图下标注的字方才停了脚步，“危月燕、虚日鼠……房日兔、心月狐……这是长安部落的二十八星宿。”

此言让白辰也凑了过来，画上图案仅是以黑线连接着几个墨点，他着实看不出这些和兽类有什么关系，只能疑惑道：“我看过相星阁的书，据说古时长安部落并没有观测星象的能力，星宿之说只是灵巫根据想象编纂出的图腾，后来修士上天观星根本找不到对应星辰。”

“星宿图在巫术没落之后就已失传，如今观星用的天相图都是相星阁根据四象八卦重新测定，根本没人知道那二十八星宿具体是什么图样。”

已经被修士认定为错误的星宿图，剑君和魔君却将其供在寺庙里，这样的事着实诡异。

李无名顿时就产生了一个自己也不信的猜测，“难道……何欢的故乡就是长安部落？”

此言一出，白辰满脸都是不可思议，“虽然那两人素来不怎么正常，但也不至于如此妖孽吧？”

长安部落时期并没有修真之术，按理说除了改修剑道的白危月不该有遗民活到现在。

李无名也觉得这种想法很没道理，最终只是将危月燕的星宿图摘下收好，决定先带回去给师父看一看。

这地方处处透着神秘气息，白辰不敢放松警惕，刻意绕过直通山顶的大道，与李无名沿着一条较偏僻的石阶继续向上走。

行至一半，小狐狸便闻到了熟悉的人味，“小心，前方有人。”

李无名反应不可谓不快，白辰话音一落便被他抱着跃上房顶，从这视角可以清楚看见，远处草丛正伏着两个人。

两人虽未回头，只凭气味白辰也能认出，这正是之前在水月山庄遇见的徐朝阳与徐浮月。

寒山寺如此隐蔽，这两个小家族的金丹修士怎会在此？

这情形令白辰和李无名都有些摸不着头脑，藏在草丛中的年轻修士却没发现背后有人，仍是聚精会神地看着前方。

白辰顺着他们视线望去，立刻明白了这两人为何要躲藏起来。

玄门三君飞升后寒山寺已无人居住，然而，就在山顶用来练剑的空地上两名女子正在对峙，一看相貌，竟是月星石与月停云。

月星石曾与他们约在寒山寺会面，出现在这里倒不算意外。

然而，月停云又是怎么回事？

九尾狐的耳力白辰是知道的，草丛里躲着的两人根本不可能瞒过月星石感知，甚至连他和李无名的行踪应当也已经暴露。