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他的y具已经无法完全勃起，难以很好地完成xg交，但他依然有性欲。

不了解哲学的人可能认为伊壁鸠鲁是享乐派，沉浸于骄奢y逸、y荡放肆的生活，实际恰恰相反。

伊壁鸠鲁认为应区别对待三种欲望：一是自然的而又必要的欲望，如口渴时要喝水，满足它可解除痛苦，获得身体安适的快乐；二是自然的但不是必要的欲望，如要求奢侈过分的食物，满足它似乎能使快乐多样化，但不能消除甚至会产生痛苦，就不应去追求满足它；三是既非自然的又非必要的欲望，如追求荣誉、为自已塑立铜像，这是人的虚荣观念所致，不满足它不会产生痛苦，满足它也不能带来真快乐。

性欲便是自然又必要的欲望，满足它可以健康快活，得不到满足使人新神不宁。

父亲勃起困难后，他与母亲、沙拉三人也因性欲无法满足而苦恼，后来经过全家的辩论，并进行了民主投票，3比1通过了将母亲的交配权交给阿尔坎。

投下反对票的却是母亲，阿尔坎黑得不符合希腊人的审没，她也畏惧与奴隶通奸可能引发的悲剧。

阿尔坎加入性爱中，父亲见到母亲与阿尔坎激烈的交配后，y具似乎重燃了欲火，勃起得坚挺了几分。

伊壁鸠鲁学派劝人规避短期快乐却带来长期痛苦的享乐，目前来看，他们都很快乐，并未带来痛苦，当时的决定似乎是正确的。

索菲亚投了赞成票。

男人以女人软弱、冲动、不理智为名要求女人服从于父亲、丈夫甚至是儿子。

如果和奴隶xg交是不道德、不克制的行为，丈夫可以与女奴xg交，却要求妻子不要与男奴xg交，那么这就是认定女人比男人更能控制自已及

，慢慢的吃，晚餐从白天的第11个小时开始≈40;17:00≈41;，直到夜晚的第2个小时≈40;20:00≈41;上床睡觉，期间有充裕的3个小时可供享受。

哥哥基利安的脑袋凑过来，想要亲吻索菲亚。

索菲亚用手臂挡住他，自从他想要抢夺塞纳，她开始对他不喜，有了未婚夫之后她更不愿意和他接吻了。

“吃饱了你就到父亲的沙发上去。”

索菲亚对哥哥说。

基利安瞪了她一眼，索菲亚毫不在意他的不开心。

女人出嫁分为二种方式，出嫁后监护权还在父亲手里或监护权转移给丈夫。

父亲已经年迈，索菲亚不想父亲过世后监护权落在了哥哥手里，她担心以后哥哥掌握监护权后会让她离婚、改嫁给有钱有势的老年人，她不要做哥哥追求权势的牺牲品。

所以她宁可冒点风险，把监护权交给丈夫。

大家吃吃喝喝，闲聊今天农庄的收获。

索菲亚拿了块带皮的鸡熊肉，翻身朝天躺在沙发床上慢慢撕开的吃，她看到塞纳又在做她的三层饼。

她用餐刀把面包切开，在面包上叠上奶酪、鱼露、橄榄油、包菜叶，再把鸡皮、鸡肉仔仔细细地拨下放在菜叶子上。

她就喜欢这种用面包把菜肴夹起来的吃法。

农庄的的生活缓慢而无聊，他们嗡嗡的交谈声传入索菲亚的耳朵。

要修补什么工具啦，最好下一场雨啦，吧啦吧啦。

但突然一句话激起了她的兴趣，父亲说：“马尔库斯家的儿子今天带着同盟国的奴隶去锡拉库萨了。”

索菲亚翻身在沙发床上坐起来，开始认真听父亲说话。

发··新··地··址罗马同时和南边的朱古达及北边的日耳曼开战。

同时开启两场战争，耗尽了罗马的兵源。

当元老院请求各地支援时，各同盟国却答复说，为了满足罗马包税人的勒索敲诈，其领地内的壮丁都被卖为奴隶了。

元老院无可奈何，只好命令各行省总督对奴隶及其家族进行审查，凡出身于自由民家庭的奴隶全部释放。

托皮洛斯家的奴隶都是阿非利加和埃及的，且基本都是家生奴。

但邻居们常常购置新的奴隶，替换掉被压榨过度的奴隶，他们是有来自同盟国的奴隶的。

据说这些奴隶去服完兵役就可以获得自由了，一道法令就把奴隶主们花真金白银买来的奴隶收走了，这必然会引起他们的愤怒。

“他们为什么不直接把奴隶交给我们城市的都市长，而要大老远的送去锡拉库萨？”

母亲问，这也是索菲亚的疑惑。

“马尔库斯家有三个同盟国奴隶，这次只带了一个去，他们通过保护人集结其他门客，希望能够贿赂总督，取消实施这项法令，或至少不要追缴没有上交的奴隶。”