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他顺着钟声走出去,看到不远处有一座寺庙。
寺庙的门口挂着一块牌匾,上面写着“法华寺”
三个字。
黄巢犹豫了一下,还是走了进去。
寺庙里的老和尚看到他,并没有感到惊讶。
老和尚给了他一件僧衣,让他换上。
黄巢穿上僧衣,看着镜子里的自己,简直不敢相信自己的眼睛——曾经那个穿着黄金甲、威风凛凛的大齐皇帝,现在竟然变成了一个普普通通的和尚。
老和尚对他说:“施主,过去的事情就让它过去吧。
现在的你,不是什么皇帝,也不是什么义军领袖,只是一个看破红尘的僧人。”
黄巢点了点头,留在了法华寺里。
从此以后,再也没有人见过黄巢这个“大齐皇帝”
。
但在民间,却流传着一首据说是黄巢写的诗:
“记得当年草上飞,铁衣著尽著僧衣。
天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。”
有人说,这首诗是黄巢晚年写的。
他在寺庙里待了几年后,忍不住下山去了洛阳。
他走到天津桥上,看着夕阳西下,想起当年骑着马在战场上飞奔的日子,想起穿着黄金甲走进长安的场景,心里感慨万千。
路过的人,没有一个认识他,因为他只是一个穿着僧衣的老人。
也有人说,这首诗不是黄巢写的,是后人编造的。
因为根据史书记载,黄巢在泰山被唐军包围后,自杀身亡了。
还有人说,他是被外甥杀死的,外甥拿着他的头颅去唐军那里邀功请赏了。
到底哪种说法是真的?没有人能说清楚了。
但不管黄巢的结局是归隐还是死亡,他的诗都流传了下来。
他的《题菊花》《不第后赋菊》《自题像》,就像三幅画,画出了他从一个有抱负的书生,到一个起义的领袖,再到一个沧桑的老人的一生。
黄巢的“诗意人生”
:一场关于菊花的起义梦
黄巢这一辈子,就像一场关于菊花的梦。
他把自己的理想、野心、不甘、悔恨,都写进了菊花里。
他的诗,没有李白的浪漫,没有杜甫的沉郁,也没有白居易的通俗,但他的诗里有一股狠劲,有一股不服输的劲儿,有一股想要改变命运的劲儿。
他不是一个完美的人,甚至可以说,他是一个有很多缺点的人。
他在长安城里的残暴,他对权力的贪婪,让他失去了老百姓的支持,也让他的起义最终走向了失败。
但不能否认,他的起义,沉重打击了唐朝的统治,为后来的历史变革埋下了伏笔。
而且,他用菊花来象征反抗,用诗歌来表达起义的决心,这在中国历史上是独一无二的。
在他之前,没有人把菊花写得这么有力量;在他之后,也很少有人能像他这样,把自己的人生和一种花、一种诗紧紧地联系在一起。
当再读到“待到秋来九月八,我花开后百花杀”
的时候,依然能感受到那种扑面而来的豪情壮志;当读到“天津桥上无人识,独倚栏干看落晖”
的时候,依然能感受到那种英雄末路的悲凉。
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