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第二十一章 王维 士族文人的精神逃荒（第1页）

提到王维，多数人第一反应都是“诗佛”

——好像他生来就该蹲在终南山的云雾里，看桂花落满衣襟，听清泉流过石涧，活成古代版“佛系青年”

。

若真把他的“佛系”

当成天生的“躺平”

，就太小看这位盛唐文人了。

他的禅意不是凭空长出来的，是安史之乱的铁蹄踏碎繁华后，从乱世泥沼里捞出来的“精神浮木”

；他的辋川别业也不是普通的“隐居别墅”

，是整个士族文人在秩序崩塌时，唯一能躲雨的“温柔屋檐”

。

王维的“逃”

，从来不是逃避现实，而是为濒临失魂的士族群体，守住最后一点文化尊严与心灵安宁。

懂王维的“精神逃荒”

，得先看清他所处的时代有多“难”

。

盛唐的繁华，像一场盛大的宴席——玄宗前期的“开元盛世”

里，长安的朱雀大街上，胡商的驼队载着香料与珠宝来来往往，洛阳的酒肆里，文人墨客吟着“春风得意马蹄疾”

，士族子弟更是站在宴席的最中央。

那时候的士族，可不是普通的读书人，他们是“树大根深”

的特权阶层：祖祖辈辈在朝廷做官，家里有良田千顷，书房里藏着绝版的典籍，出门有车马随从，连说话都带着“天生该管事儿”

的底气。

王维早年也是这场宴席里的“贵客”

，他十五岁离家赴长安，二十岁考中进士，一开始做太乐丞，后来跟着张九龄做事，笔下写得出“大漠孤烟直，长河落日圆”

的雄浑，心里装着“致君尧舜上，再使风俗淳”

的抱负——那时候的他，哪里有半分“佛气”

，分明是个想在官场里闯一番天地的“卷王”

。

可这场宴席，被安史之乱“哗啦”

一声掀翻了。

天宝十四载，安禄山以“忧国之危”

为名，在范阳起兵，十五万叛军像洪水一样冲向南边。

潼关一破，长安的城门再也守不住，玄宗带着杨贵妃、杨国忠偷偷往四川逃，留下满城百姓和来不及撤退的官员。

曾经呼风唤雨的士族们，一下子从“云端”

摔进了“泥坑”

：有的家族跟着皇室逃难，一路被叛军追着跑，粮食吃完了就啃树皮，贵夫人的绫罗绸缎被树枝刮得破破烂烂；有的想留在长安“等转机”

，结果被叛军抓起来，要么被逼着当“伪官”

，要么被关在牢里受苦；还有的逃到江南，却发现以前靠家族名号就能得到的尊重，如今连一碗热粥都换不来——盛唐的秩序没了，士族们赖以为生的“大树”

倒了，他们就像断了根的藤蔓，连怎么活下去都成了问题。