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分卷8（第2页）

刚刚那两人买的书一本是术数，一本是乐谱，这说明那两个人买书的目标明确，这两本书在书店这个价可买不下来，坐车去城北书肆大街还不一定淘到，索性买了怎么算也是便宜的。

要是想靠这个赚钱势必要压书，还得眼光准，有些书打眼了几年也不一定有人买也不是不可能的事，而且要想把生意做好了可是要下很大心思的，看媳妇不懂就把这里的道道说了。

白茶听的膛目结舌，安吉要不说她还以为这钱好赚呢，随即不觉笑了，可能她看安吉赚钱挺容易的，才会在心里这么认为吧。

安吉看闲着没事，也不管押韵不押韵，索性吆喝了起来，：瞧一瞧看一看，走过路过别错过，刀不磨可要生锈，人不学可要落后，好铁要经三回炉，好书要经三回读

当白茶听到一本好书惠及三代时，感觉脸烧的慌默默起身，往旁边走了几步。

安吉看了呲了下牙，知道媳妇脸皮薄也不为难她，继续说着顺口溜吆喝。

老百姓围观是为了看个热闹，觉的这姑娘说的顺口溜就跟说书似的怪好听的。

蹲下挑书的细看都是穿着长衫的人，他们没觉得这姑娘说的夸张，反而这话里还隐含了好多至理，心里有了一丝敬意大家多少都会买本回去。

等到白家兄弟过来时，看到的就是这么个情况，两兄弟互相看看这是啥情况，咋半天不见这俩人又卖起书了！

第15章

安吉看大福他们回来了，等挑书的人走了，弯腰把书装到背篓里，背上后招呼媳妇走，呵呵，这么会儿功夫卖了二十来本，刚刚买书的钱回来一半了。

她买书就是为了闲时看看，所以剩下的书是啥样的，对她来说无所谓。

大梁朝因为女帝当家，对女子并没有十分苛刻，在街上望去女子出来摆摊的也不在少数，当然大多数是妇人。

大梁朝实行四民制度，士农工商四籍把民众的阶层清晰划分开，她现在的身份属于农籍，像她刚刚摆的摊位，只要规模不大没有超出朝廷规定范围，那么就不会被划入商籍。

就像安大河一直在村里做赤脚大夫，并没有实质的去当坐堂大夫郎中啥的，就不会被划入匠级，嗯，当然安大河那两把刷子也当不了坐堂大夫！

当她知道大梁朝把医者划入匠籍时，就明白了朝廷并不注重医道发展，当大夫郎中的哪个不是读书识字的，她记得古代读书人有句话说不为良相就为良医，仅凭这句就知那时医者是士民。

因大福还要等会活，二贵拽着大姐去买东西，安吉看二贵那小子明显是有话要跟姐姐说，所以没有跟去，把背篓放进车厢里后，拿了那本大梁律坐到副驾看了起来。

安吉看了开篇后直接翻到刑罚篇，杀人偿命这话从古说到今，她倒要看看这大梁朝哪条律法上写杀人者只需坐三年牢就行了，那县官这么判脑子是不是秀逗了，把这故意杀人当成交通事故了吧。

这般想着认真看了起来，安吉越看心越凉，大梁朝的法律讲究以情入法、以理入法、以儒入法、以礼入法，并且防止官员徇私枉法乱判，还设立了严厉的追责制度。

那县官敢那么判是根据律法中有杀无罪之人要偿命，杀有罪之人可以不偿命这条，县官判定王麻子的死是由安大河造成的，安大河就这么成了有罪之人，王大郎杀了安大河属于为父报仇，所以才会只判了三年，当然这结果也有可能是王家人给那县官送了银子，不然说不通难道仵作不验尸吗。

想要翻案除非能证明那王二麻子不是安大河治死的，这事已经过了三年，以前的县官都调走了，人死无对证根本是查无所查，至于证明官员受贿啥的就别想了，官官相护民不与官斗这话放在这里就是至理名言。

安吉蹙着眉头继续往下看，除了十恶罪不赦外，如果赶上什么皇帝登基、更换年号、立皇后太子这种普天同庆的日子，皇上会颁布大赦令，那些没有犯十恶罪的犯人，还能被放出来重新开始新的生活

二贵带大姐走到他哥看不到的地方后，跟他姐认真说道：大姐，你有空时给我哥相看相看，等我们把房子盖好后，最好就能让哥给我娶个大嫂。

房子虽然塌了，但是昨天他们哥俩算了算，按照他们现在攒钱的速度，到秋收时就能盖房了。

他哥娶了媳妇后，他们回去就有饭吃，反正他吃过大姐做的饭就越发不想吃自己做的饭了，至于跟他手艺差不多的大福不提也罢。

白茶听了二贵说的有些哭笑不得，这小子才十三是不是操心的太多了，伸手拍了下二贵的脑袋调侃道：大姐也给你相看一个媳妇啊。

大福的婚事她想等明年给他相看，毕竟总要先把房子盖了才能娶到媳妇不是，不过二贵这么一说，她倒是可以先留意留意，村里男孩子十四开始相看，多数十五六已经成亲有的甚至有了孩子，大福因为家里太穷才会到现在还没有相看过。

女孩子一般在十三就开始相看定亲，十四五基本就已经嫁人了，拖到十六七的多数都是名声受损或者在孝期的，就像她当初定亲就早，如果不是守孝可能她早就嫁人了，那么现在她可能就是一个寡妇，想到这里眸中闪过恍然，或许冥冥之中自有天意，她的姻缘是安吉，所以才会兜兜转转一大圈嫁给她。

二贵听了不好意思摸了摸头，磕磕巴巴回了句：我我不着急，先给哥相看吧。

白茶噗嗤一声笑了出来，郑重点头答应了，二贵只要紧张着急说话就会有些磕巴，也不知这毛病还能不能好。

二贵看后又加了个条件：那那个新嫂子最好是做饭好吃的。