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第七五章 何来禅去去去去上（第2页）

苦非禅说道。

苦非禅述说的这位重愚大师，名不见经传。

天龙国有山，名沩仰山，山间一条溪水，名沩水。

这沩水沙门则在禅宗一脉，算地位独特，曾极大影响了禅宗的发展。

重愚大师其实是沩水沙门一位普普通通的和尚，当“大师”

之称，盖因他的“禅”

事。

重愚大师性喜山野之游，好践踏牛粪。

这牛矢之物，干燥路道或草丛，大坨大坨，扁扁的，重愚大师即生踩几脚的冲动，第一次之后，便欲罢不能了。

一脚踏上，绵软又韧性，其內之声，空疏有致，犹如一缕难得的禅音，渺渺于牛矢之內，独然于人世之外，好听得不得了。

重愚大师翫悦道“好禅、好禅”

。

于是乎，山野之游，每逢牛矢必蹬之踏之，心间欢娱。

至若春雨日子，牛矢不易枯槁，色泽鲜亮，踩的冲动更发难耐。

这脚飞下去，顿时一陷，满世界皆在足底稀烂稀烂的快感。

其“滋”

的一声，湿润细腻，重愚大师大呼“好禅”

。

鞋底沾的糜糜之物，即于草丛踏拭，细雨淋湿的野草，光滑柔软，脚来脚往，禅韵又不同。

重愚大师再连呼“好禅、好禅”

，喜不自禁。

此便是“牛矢禅”

的故事。

风轻夜、寒儿听的认真，莫问情则愈听愈不自在。

踩一坨干的牛粪，算禅；踏一脚湿的牛粪，也算禅；揩擦草绿色的糜糜之物，还算禅，那重愚大师，脑筋有毛病？苦非禅称“唯景仰他”

，苦大师的毛病，更不亚于那位重愚大师。

“这禅，如重愚大师般率性天真，贫僧怎么无法达到呢？”

苦非禅感慨道。

风轻夜说道：“我们其实都如重愚大师。”

苦非禅直腰，问道：“何解？”

“我们只看到了重愚大师的率性和天真，没看到自己的率性和天真。”

少年说道：“我虽然不知对不对，重愚大师的‘牛矢禅’，更在于一份自我的快乐。”

“自我的快乐？”

苦非禅及莫问情同时说道。

“这自我的快乐，即生的娱悦。”

风轻夜说道：“因为生，便可作山野之游，便可无羁于心。

即便牛矢，也因看到它而深感生活世间的乐趣。