52中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第6章 论语八佾1（第5页）

子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”

孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”

【评析】

子夏从孔子所讲的“绘事后素”

中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。

就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。

礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。

孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。

【原文】

3.9　子曰：“夏礼吾能言之，杞①不足徵②也；殷礼吾能言之，宋③不足徵也。

文献④不足故也。

足，则吾能徵之矣。”

【注释】

①杞：春秋时国名，是夏禹的后裔。

在今河南杞县一带。

②徵：证明。

③宋：春秋时国名，是商汤的后裔，在今河南商丘一带。

④文献：文，指历史典籍；献，指贤人。

【译文】

孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，（但是它的后代）杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，（但它的后代）宋国不足以证明我的话。

这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。

如果足够的话，我就可以得到证明了。”

【评析】

这一段话表明两个问题。

孔子对夏商周代的礼仪制度等非常熟悉，他希望人们都能恪守礼的规范，可惜当时僭礼的人实在太多了。

其次，他认为对夏商周之礼的说明，要靠足够的历史典籍贤人来证明，也反映了他对知识的求实态度。

【原文】

3.10　子曰：“禘①自既灌②而往者，吾不欲观之矣③。”

【注释】

①禘：音dì，古代只有天子才可以举行的祭祀祖先的非常隆重的典礼。

②灌：禘礼中第一次献酒。

③吾不欲观之矣：我不愿意看了。

【译文】

孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。”

【评析】

在孔子看来，一个人的等级名分，不仅活着的时候不能改变，死后也不能改变。

生时是贵者、尊者，死后其亡灵也是尊者、贵者。

这里，他对行禘礼的议论，反映出当时礼崩乐坏的状况，也表示了他对现状的不满。

【原文】

3.11　或问禘之说①，子曰：“不知也。