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【大成修行之道】
灵屋中,宋知书端坐在桌前,将一本书籍缓缓放在桌面之上,目光当中露出惊讶之色。
书籍并不厚,只有不到百页,其作者乃剑宗的一位前辈,但如今已经坐化。
或许是因为年代比较久远,所以页面有些泛黄老旧,而所有的困惑,宋知书大致也已经得到部分答案。
通过书中内容,宋知书了解了一些不同的事情,涉及到修行之秘。
修行其实并不如一般修士所想象的那么简单,修行十境,从练气境到大乘境,每一个境界,都有一个完美之境,每一个境界都是有道义思想,并非是说他吸收天地灵气,加以炼化,就叫做练气境。
而完美之境,就是将一个境界,修行到大成,尽善尽美,毫无缺陷,是为最完善的状态,而这,便是大成修行之道。
而这个完美,非要解释的话,有些类似于儒家提出的至善,二者有着异曲同工之处。
关键点就在于,每一个境界都有不同的蕴意,需要苦苦参悟,并非表面上看起来那么简单,只需要单纯修炼就可以了,还需要理解,并且进行参悟。
同时在书上还有记载,那就是天地间第一位修士,那位开创修行体系的先贤,就是大成修行之道,每一个境界都是完美,但随着时间推移,后人在修行时,发现要做到这一步很难,且异常复杂,非悟性和机缘极高者,不可接触。
因为想修行到所谓大成之道,需要耗费大量时间和精力,且还需特殊条件,如此一来,便会拖慢修行速度,再后来,有人在修行途中,发现即便不用达到修到一个境界的完美程度,也可以突破到下一个境界,实力也会进行提升,而且更为简单。
如此一来,有一些强大的修士,便着手对修炼之道进行精简,并成了一个更简单、更适合快速修行的方式,并且迅速得到无数修行者追捧。
久而久之,后来的修行者,也因为想要追求实力的提升,从而达到更快的达到更高的境界,就慢慢忽略了这个细节,甚至于到现在,已经没多少人知道,修行还有所谓的大成之道了。
亦或者是说,很多人知道这个,但有几个人愿意舍近求远?就好比明月城的底层修士,纵然他们每个人都知道有完美之境,可面对突破之时,有几个人会慢慢等待?谁不希望立刻突破到下一个境界?快点变强,快点赚取大量灵石?
尤其修行如逆水行舟,不进则退,人人都在争渡,又有多少人会彻底沉下心来思考所谓完美呢?
思考着书中内容,宋知书起身来到窗前,双手背负:“这种法门,哪怕是我得知了,其实意义也不大,若不是浩然正气强行修正,只怕我也会直接突破到筑基境,故而这样的知识,的的确确可有可无。”
“误打误撞,竟然接触到了完美之境,这还真是.......有些奇幻啊。”
宋知书不免有些感慨,自己只是单纯想要快点突破到筑基境,却不曾想到浩然正气竟有引导之力,希望自己走上完美之路。
想到这里,宋知书没有多想,而是继续琢磨大成修行之道中所言的完美。
“儒家至善,代表的是自身通过读书达到完美圆满的境界,不过,修行所谓的完美是什么呢?练气境的完美,又该如何做到呢?”
宋知书对此依旧疑惑,苦思冥想下还是找不到头绪,最后他转头,将桌子上的书全部收起。
然后走出家里,再一次前往藏书阁。
目的准备用继续用贡献点租借相关书籍,尤其那位剑宗前辈署名的。
只不过最后却被藏经阁弟子告知,那位剑宗前辈确实著了许多修行相关的书,但除了手上那本,其他的想要借阅,光有贡献点还不够,至少要外门乃至内门弟子的身份才行。
杂役弟子,终究不被剑宗正式承认,权限很低,真正的东西还接触不到。
宋知书很无奈,只好先将之前借阅的书都归还藏经阁,毕竟其中内容早有熟记。
“接下来该怎么办呢?藏经阁是借不到书了。”
宋知书一边朝着家中的方向走去,一边进行思考,随后,他突然想到了什么,转道走向明月书院。
剑宗找不到答案,只能求教文渊先生了。
不久,宋知书来到了明月书院,再次拜访周文渊,这一次前来,宋知书将大成修行之道的事情告知周文渊,这是他的猜想,希望周文渊有所解答。
不过可惜的是,周文渊毕竟只是读书人,不是修士,对于这个他并不明白,只不过也有些自己的见解。
“宋小友,虽老夫不是修士,可也知晓一二,这大成之道,在老夫看来,似儒家思想一般,其实修行修行,并非只是简单的餐霞练气,对事物的看法,对自然的见解,对万物的理解,还有对道的思想,依旧重要。”
“万法归一,殊途同归,很多东西看似不一样,可越到后面相似的东西就越多,故而这个完美之道,如君子至善一般,想要抵达,绝对不是依靠天材地宝,灵丹妙药,而是思想,是一种理解,一种感悟,最终触碰道的领域。”
“当然,这也只是老夫的拙见罢了,是与不是,不敢妄下定论。”
这是周文渊的回答,而这番话让宋知书十分认可,道教既然能成为天下三教之一,那么必然是有思想在其中,‘道’就是修士最至高的东西,而儒家是‘圣’,两者必然有相似之地。
只不过周文渊无法给出具体答复,但他愿意再修书一封,让宋知书不要焦急,但和之前一样,需要宋知书耐心等待。
龙源大会在即,宋知书自然理解,由衷感谢周文渊,因为现在已经确定不是修行方面出了问题,等待一段时间也没什么。
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