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第二卷 奎尔丹攻略 第十章 脸皮算什么（第3页）

所以，如果战后你是以本体出现的，我或许有一试的价值，而你用的却是替代品。

我不相信你会放弃本体而象毒藤魔人那样选择灵魂入驻，那么你很有可能使用的是传说中的精神映射的方法，而灵魂和本体正在极为隐秘的地方，以极为妥善的方法修复。

可能是在幽暗地域吧！

但不确定，因为我同样不能确定你的来路，不能保证你没有其他的真正的老巢之类的据点。

这就意味着即使集齐五位剑圣，毁了你现在使用的身体，仍不能算真正的成功。

找到正体的可能性十分渺茫，一旦被你察觉或失败，事情就再无翻转余地，那时候，你再多造点可进化的不死，联合其他国家，耐色瑞尔就真的完了。”

“不愧为十八岁就成为剑圣的天才，iq真的是很高的说。

再钦佩你推理的同时我不得不承认，你的所谓我踩在弗烈特肩上富了自己，穷了别人的邪说，普通人还真是容易被你蒙蔽。

没错，如果说耐色瑞尔的财富是一棵精心培育的果树所结的果实，我确实有那么点抢了果农弗烈特劳动成功的味道，有人在自家院子里撒野也确实挺难让人忍受的。

但有一点你没说，我想你是故意的。

那就是我所得财富的流向。

弗烈特气的不是我从贵族们那里掠走了财富，而是我搀扶着拉娜扮演了本应该是他扮演的光明善使的角色。

弗烈特既然知道贵族是他王权的基石，我想他同样知道民众更是最根本的基石。

取之于民，用之于民，我让贵族们的金币加入了流通，创造了更多的价值。

我和弗烈特用的方法完全相反，把民众比喻成溪流，贵族比喻成河川，国王比喻成大江或海洋，弗烈特是想用大江的水通过河川象脉络一样滋润溪流，而我是让溪流漫溢，然后丰壮江河。

这就是民主与专制的区别。

也许你听不懂，被时代局限的思想不明白另一种社会模式这可以理解。”

“不，我能听的懂，在拉巴斯大陆已灭亡的文明中，有你说的这类社会模式，接近于原始的平等社会，直到现在仍有些智慧生物以这种社会模式生存。

民主就好像吵吵闹闹的元老会，在执行效力等方面根本无法和王制、帝制的专权媲美。

况且，我不觉得你每天将刀架在别人脖子上是民主的表现！”

希嘉眼里闪烁着智慧的光芒道。

“哦，二次圣战之后都一万多年了，这里人类的文明是破灭了又重建的，我忽略了这个事实。

好了，希嘉，我不想跟你谈民主、专制谁优谁劣我只是借鉴了民主的一些先进理念，而不是纯粹的民主。

我要说的是，即使是损害利益，我损害的也是耐色瑞尔贵族老爷们的，对民众而言，我能带给他们的比你的国王所能给他们的更多。

我没有弗烈特的耐心，更没有那么多时间，所以我下猛药，我大刀阔斧，受伤流血也在所不惜。

我做好了承受反对派口诛笔伐、刀剑相向的准备，我没有你们那些道德观念的束缚，能杀一千个解决问题，我就绝不会杀999。

你尽管得意，尽管在这里卖弄聪明，尽管摆出一副高贵端庄的、人畜无害的样子替你的国王排杀异己、四处游说。

但你要记住，希嘉艾露巴夏，挡在我面前的就算是神，终有一天我也要他烟消云散。

我今天肯低下头颅，肯如此卖力的为萨兰诺大陆的人类王国，为耐色瑞尔做各种事，并不是因为你们脸上都盛开着鸢尾花杀奥瑞德的时候我就知道，我跟弗烈特之间已经有了永远也无法逾越的鸿沟，如此发展下去，迟早有一天我们会以一方的彻底失败而告终。

但这次来的既然是你，而不是军队，那么就意味着杀亲之恨，弗烈特先忍了。

他能，我也可以，拉娜安文斯卡不会背弃耐色瑞尔，奎尔丹我们仍去征服，之前的种种允诺也不会改变。

但你回去告诉弗烈特，如果再让我察觉到他搞这类动作，我以最心爱的事物发誓，他的王室和他的贵族基石，将被全部铲除，斩草除根。”

“那你敢不敢以同样的理由誓言，保证对耐色瑞尔绝无染指之心？”

希嘉一脸严正的问，她的眼睛不放过李云每一个细小的眼神变化。

笑了笑，“有必要吗？你既然见过耐斯迈幽暗地域的统治者，自然能够推测出我现在的能力境界和想要做的事。”

“封神！”

希嘉一字一顿的说。

微一颔首，李云站了起来，“这身体的核心制造技艺就是来自那个统治者提加琉斯，否则，象剑圣一样强悍的肉体怎会那么轻易的诞生？我差的只是一点点时间而已。”

“虽然这个理由的高度足够说明你的需要跟国王之间没有太多冲突，但我不觉得那是你在耐色瑞尔发展势力的主要原因。