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第52章（第2页）

大风吹上几天，狼毛就顺了，好看了，可以走了......你们看，两条狼活了，它们俩走了，去腾格里那里了......一路走好。

老人又虔诚地看了一会儿，就上羊圈清圈去了。

陈阵，杨克和张继原三人连连道谢。

强劲的草原春风吹得陈阵两耳呜呜地生音生乐，像是远方狼群的哭嚎，也像文革前北京西什库教堂里哀哀的管风琴琴声。

吹得他满心凄凉哀伤。

两条大狼皮筒被风吹得横在天空，仰头望去，春风将狼毛梳理得光滑柔顺，一根根狼毛纤毫毕现，在阳光下发出润泽的亮色，一付盛装赴宴的样子。

两条大狼在蓝色的腾格里并肩追逐嬉戏，又不断拥抱翻滚，似有一种解脱的轻松。

陈阵一点也觉不出狼身子里充满干草，反而觉得那里面充满了激情的生命和欢乐的战斗力。

蒙古包烟筒里冒出的白烟，在它们身下飘飞，两条大狼又像是在天上翻云破雾，迎风飞翔。

飞向腾格里，飞向天狼星，飞向它们一生所崇仰的自由天堂，并带走草原人的灵魂。

陈阵仰望天狼，已经看不到周围的山坡，蒙包，牛车和羊圈。

他眼中只有像哥特教堂尖顶一般的旗杆和飞翔的狼，他的思绪被高高的杆尖引向天空，引离了草原大地。

陈阵想，难道草原人把狼皮筒高高挂在门前的长杆上，仅仅是为了风干狼皮和炫耀战利品吗？难道不是通过这种最古老最传统的萨满方式，为狼超度亡灵吗？难道不是草原人对他们民族心中的图腾举行的一个神圣的仪式吗？陈阵发现自己驻足仰望本身就是一种仪式，他在不知不觉之中，已将自己置于图腾之下、站在景仰的位置上了。

草原精神像空气一样地包围着你，只要你有灵魂的焦虑和渴望，你就能感知......

杨克和张继原也久久地仰头欣赏，他们的脖子终于酸了。

张继原说：咱们的穿着打扮，生活生产用具都跟牧民没什么区别，连脸色也成老蒙古了。

可我还是觉得咱们不像地道的草原人，咱们包也没有正宗的蒙古味道。

但是现在一挂出这两筒狼旗，谁打老远看过来，都会以为这包是家地道的老蒙古......

陈阵转了转脖子，揉了揉酸酸的颈骨说：离开北京之前，我也曾经以为蒙古草原就是"

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"

，真以为草原就是那么和平安详......后来才知道，《敕勒歌》只是鲜卑族的一首儿歌，真正的草原实在太严酷了，草原精神其实都在狼身上。

杨克点头：我怀疑草原民族真正精彩的诗歌都没传下来，只有合汉人口味的东西，才被汉人抄录下来流传至今。

我问过好几个牧民，他们都没听说过这首诗。

张继原对他们的话题不感兴趣，仍然仰着头望狼，一遍遍围着杆子转圈，耿耿地说：谁都知道这两条狼是狗打死的，我，我一个额仑的马倌，怎么着也得亲手打死一条狼吧。

二郎见被它咬死的狼又在天上活了过来，很是恼火。

它不断仰头吼叫，并用两条后腿立起来吼，但狼毫不怕它，继续飞舞。

它只好无可奈何地看着狼，看着看着，它的目光开始柔和起来，似乎还有些羡慕大狼那身漂亮的战袍。

下羔羊群渐渐走远。

杨克背上接羔毡袋骑上马去追羊群。

带羔羊群在草坡上渐渐摊开，还在人和狗的视野里。

陈阵对张继原说：你就惦记打狼打狼，走，还是跟我去看小狼崽吧。