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第369章 那么什么是真相呢（第1页）

顾然听着叶老的讲述，并没有贸然的给出自己的判断，

而是侧面说道：“我以为牛顿会说自己其实是一位虔诚的基督徒。”

要知道，在过去很长时间，牛顿大爷一直是一些有神论者辩论中的秘密武器。

毕竟就人类这个领域，能比牛顿更懂科学的恐怕除了懂王也找不出来第二个了，

而就连牛顿这样一个大神晚年都一脑袋扎进神学的领域不可自拔了，光着一个例子，就足够有神论者立于不败之地了。

顾然年轻的时候，还喜欢在知乎上和所谓的民科和修行者、信徒们辩论，

但要不说当时年轻呢？

现在他已经完全没有辩论的想法了，反而这个例子还能给他一些豁然开朗的小暗示。

“牛顿晚年可能沉迷的不是神学？”

叶老道：“或许你现在的方向，就是他曾经探索的路径。”

“自然哲学之数学原理第一版出版时，通篇没有上帝的存在，这在当时可以认为是非常大不敬的一件事。”

“贝克莱认为牛顿的绝对时空观排除了上帝存在的可能性，莱布尼兹则认为万有引力是一种连上帝也说不清的隐秘的质。”

“要知道，在那个时代，如果不信神或者无神论，是要犯下重罪的。”

“很多人说，牛顿自己是一个坚定的笃信上帝的人，再加上不愿意背负上这个罪名，所以才转而去全身心的投入神学研究。”

“但我觉得像他这么聪明的人，想要规避教廷的审查、让自己洗去嫌疑，简直就是轻而易举的事情，完全没必要出版一本通篇规避上帝存在的着作，然后在转头扎进神学来自证清白。”

“而更不用说，虽然在自然哲学之数学原理第二版出版之后，牛顿加了一段四千字的总释，但在牛顿的上帝观和宇宙体系之间的关系中，却完全规避且反对了《圣经创世纪》中的创世说。”

“与其说这是妥协，在我看来反而更像是隐晦的挑衅。”

顾然听着叶老的话，苦笑着点了点头：“这要真像是我们猜的这样，那历史可真就是个任人打扮的小姑娘。”

叶老笑道：“那是自然，你就像关羽，关云长本人是不信儒释道的，但却在三家封圣，像这种影响力巨大的人物，哪个宗教也都是希望能为其宣传所用的。”

“而牛顿也是同样，这不是猜测，而是真实的事情，实际上这在西方物理学界已经是人尽皆知的事情了。”

“牛顿虽然是一个坚定的基督徒，但实际上他一生都没有公开过自己的信仰。”

“很多人可能没了解过西方史所以不太清楚，在牛顿那个年代，欧洲的基督教大概分为了两个阵营，一个是以意呆利西班牙为首的天主教，一个就是以神圣罗马帝国和英格兰为首的新教。”

“而牛顿呢？实际上他并不信仰这两个教派中的任何一个，他信仰的是一个叫阿里乌教的分支。”

“天主教和新教，这两个大教派互相竞争，也就是看对方不顺眼。

但在这两个大教派眼中，阿里乌教就是彻彻底底的毫无争议的异端、共同的敌人。”

“所以牛顿有关宗教和炼金术的着作，一直被亲人封存，直到1939年才被他人获得，从而公之于众。”

“而在这些着作中，有一句话我印象非常深刻，那时他对《约翰福音》的评价：当一些异端认为耶稣只是人、而另一群异端认为耶稣全然是神的时候，圣约翰为了让基督徒能够正确地认识耶稣，不惜大费周章地描述耶稣是logos。”