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二十三我在女尊社会打南拳（第2页）

接下来的几天，小贱每一天都忙于在民意征集所发表观点。

一会将自己以前写的“男性向爽文”

发表在自己的新开的专栏上，一会组织红巾会成员对朱云的娇夫文学进行大规模批判，甚至还专门出了一些写作技术贴，要求小说刻画的男性角色应当比女性角色多、男性角色的戏份至少要六成以上、男性要有自己的事业，不写女男性缘关系，避免雄竞，避免丑化男性和过度美化女性，多写男男互助、让男性掌握权力掌握武器掌握核心科技等等，来专门指导少男们如何去写出标准的“南拳文”

。

小贱的事业搞得如火如荼，每天生活充实，豪洒墨水，挥斥方遒。

围观他的“独立男性写作专栏”

的人一天比一天多，不少人说没见过他这样的玩法，觉得很新鲜，也逐渐收到了一些少男投来的稿件。

然而，三天后的中午，他在“者也”

论坛上抨击女尊社会制度的帖子帖子，突然收到了几条批判:

“男所着述，罔顾义理。”

紧接着，其他的批判言论也随之而来了。

他贴在“后浪”

新闻区的那些男性受压迫的社会新闻，受到了热切讨论。

小娇夫控诉被妻主家暴的事件下，大家纷纷嘲讽其为“小作文”

，认为“小男人之一面之词，定是他不守男德所以才遭打”

，“何有寻常之女行此暴虐，必是敦厚之女被男逼急。

在妻主入赘主夫家吃绝户反出轨其他男子的新闻案件下:

“她只不过是犯了全天下女人都会犯的错！”

“女人嘛，多玩几个男的才有女人味。”

……

研学区，他写的那篇《论男女差异》的论文，也收到了几条文绉绉的评述，一看就是出自文化人之笔:

“何以用‘男女'，非‘女男'，遣词造句甚是不顺。”

“分析固无差矣，然男子固当驯，盖天生不若女子，须教化也，不教化，岂若大庆国，皆野蛮人乎？”

“女强则国强，此乃义之结论也。

此文论证虽无差，然结论观点已偏。”

……

在“朱云”

文坛区，则更是热闹了——

小贱在他的“独立男性”

专栏投放的男同性恋文被评论道：“难看，不如百合文有张力。”

他的无女主男强文喜提观点:“太假，不现实，男主似假人，无身临之感。”

他的全南解放文则被点评道:“观点太极端了，不忍直观，文笔甚拙。”

“朱云”

言情区一个因为写了九十九章虐男，一章虐女式的追夫火葬场而被小贱的组织批判地小娇男作者急到:“何故因女主非处女一概否之，岂文笔之不重要乎？”

一个写大男主男强文，被小贱团体许以厚望，但因为男主的官配女主是个爱好漂男人、具有复杂人性的坏女人而被小贱团体针对的作者，则是态度颇为刚烈:

“何谓男主控，乃邪教也！

男当自立，多为女谋。

不可不劳而获，坐享其成，汝能生子乎？不能生子则无权要求女主为处女。”

“吾爱非处女爱虐男乃己之性癖，非处女才有魅力。

虐男才有冲突看点，尊重他人性癖，懂乎？

而朱云文坛内部一个以写百合文为主的男性作家“红风”

小社团上，也出现了大规模嘲笑小贱行为的言论。

作者们认为小贱是“新世纪男德伪男权”

，定是平时游手好闲，不务正业的淫子荡夫，平时没有女人愿意领他回家，所以渴女人，说他这是“屌急”

。

他们还给他起了一个颇具讽刺意味的绰号“爱男割”

。

这些娇男作者言辞激烈处，甚至有人建议把小贱揪出来，打一顿，好好出口恶气。

眼见着恶评越来越多，小贱头皮发麻。

他当场就开溜了，狗狗祟祟的逃他们红巾会的大本营，准备在黄学士这里窝几天，等风头过去了再出来。