五二中文网

手机浏览器扫描二维码访问

040一字之别道统之争（第3页）

王阳明亦不训斥，朗声说道：“开篇讲《大学》。

非程朱之新本，乃前朝之旧本。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

此为亲，不为新……”

宋公子突然站起来，打断道：“阳明先生，朱子说，此处‘新’当作‘新’，你是不是讲错了？”

“没讲错，”

王阳明微笑道，“旧本为‘亲民’，我也认为是‘亲民’。”

诸生骇然，瞠目结舌。

王阳明开讲的第一句话，就跟朱熹杠上了，直接驳斥朱熹的错误。

而且，还是在挖理学的根基！

“亲”

与“新”

，一字之差，悬殊万里。

明明德，亲民，止于至善，这是儒学的三纲。

朱熹是这样解释的：每个人都有光明品德，这是天理，也是天性。

但光明品德，有可能受到蒙蔽，应该去发现它、点亮它（明明德）。

在获得光明品德之后，还要去引导别人，让所有人都获得光明品德（新民）。

由此就能让万物天理达到完美及至，达到个人理想与社会责任的统一（止于至善）。

而王阳明，想通过“亲”

与“新”

的差别，直接从儒学三纲的层面争夺道统。

此言一出，立即有十多人愤然离席，拿起干粮饮水，转身就往山下行去。

他们求学是为了考科举，而以王阳明的“妖言妄论”

，拿去考试百分之百要落榜！

刚开讲就有人离开，王阳明依旧从容，微笑着目送他们下山。

宋公子却是个较真的，他问道：“朱子在后章‘作新民’之文有论据，苟日新，日日新，又日新。

你怎么证明自己是对的？”

王阳明笑道：“邦畿千里，惟民所止，说的是亲。

为人君，止于仁，说的是亲。

君子贤其贤，而亲其亲，说的是亲……君子贤其贤而亲其亲。

小人乐其乐而利其利，说的还是亲。