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37 符阵（第2页）

但是，所有人不知道，罗水仙对于悟性一词的解读，与寻常人亦有不同之处。

在许多人眼里，可能觉得知趣天资不够。

罗水仙却从未以认知趣天资平凡。

相反，他认为知趣有着不逊于他自己的天分。

罗水仙看事情素来公允，他是八卦真人的幼子，自幼得到的资源都是最好的，而他本身的确有过人天分，故此，方有今日天才之名。

知趣先前长在灵庄，无甚见识，道心不坚，一肚子的私心杂念。

甚至在罗水仙收他为徒时，知趣不过炼气三层，到如今，知趣拜师三年，已是炼气九层。

或许会有人说，知趣的进益得自于罗水仙的指点。

可是，罗水仙真正明白，他再有指点的本事，也不能将顽石点为美玉。

知趣之所以有如今的进益，完全来自于知趣本身的勤奋与悟性。

这样的知趣，罗水仙不觉得有任何不如人之处。

相反，罗水仙对知趣寄望颇深。

在罗水仙看来，知趣的悟性，正是在于他较别人更细腻的心肠，以及他对于生活的更细致的观察。

修真之人七情六欲都较凡人冷淡不少，先时，罗水仙一心钻研于符篆之学，凭着过人的天姿，算有小成。

但是，随着对符篆之学研究的深入，罗水仙愈发觉得人与天地自然相比，实在是太过渺小。

符篆之术，亦非修士独创，许多阵法，取自天然。

就好比当初罗水仙对知趣所讲的，五行化生符与五色鸟儿的比较。

那位创造五行化生符的修士，当初是不是参详了五色鸟儿转化灵力的天性，方有五行化生符的诞生呢？

自此，罗水仙才开始关注于天地自然。

愈是关注，愈发明白这天地的伟大。

罗水仙具有超一流的眼光，所以，他喜欢知趣这样能关注自然的人。

譬如，知趣打猎种菜，并不一定在猎到什么高阶灵兽儿、种出什么奇珍仙果儿。

但是，罗水仙一提木灵力转火灵力之事，知趣率先想到的是——钻木取火。

知趣对于灵符的了解并不够深，故此，他不晓得，木火符本身其实就是一个加速摩擦阵。

火性属热，由热生火。

木灵力在木火符内高速旋转摩擦，由此转化为火灵力。

这就是木火符的本质。

钻木取火——这就是知趣的悟性。

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知趣的大脑在高速的思考，他的意识并没有放在手中的鸣翠笔上。

他的意识，依旧在自己的丹田。

罗水仙对于木火符的讲解，知趣已经一个字一个字的回顾了许多遍。

甚至，他将罗水仙说过的话，一个字一个字掰开了揉碎了的琢磨思量。

灵力仍然是一入笔端便会四散，知趣简直束手无策。

但是，知趣想了另一个法子。

灵力既然在体外不听使唤，索性他就秉弃纸墨，在体内以灵力直接结成符阵。

丹田之中，木系灵力温和驯服。