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327回、叹轮回天道如何,怜众生吞恨者多
既然知焰来了,梅振衣没有留在花果山,带着那枚上品蟠桃离开佛国前往天庭,到东游谷去调养。
告辞时他又听见了心猿悟空灵台中的暗语:“当年落欢桥头挥棒之时,我本以为你是世间乱象之因,如今看来是错了,众仙家猜测你可能是乱象之果。”
这番话与玉鼎真人所说差不多是一个意思,但心猿悟空表达的更含蓄,梅振衣也没有多说什么。
返回东游谷调养仙家灵台之损,以人间岁月论,就不是一两年的功夫了,这期间世间还发生了不少事,只能择其重大者记述。
……
当年郭子仪收复长安时,曾向西北的回纥借兵相助,约定“土地城池归唐,子女金帛归回纥。”
长安收复之后,关中一带的百姓遭受重创,但回纥大有收获,其部落首领多受封赏,仍跟随唐军与史朝义叛军做战。
回纥成为了西北一带继突厥之后最强大的势力,也企图向周边扩张,在史朝义叛军行将覆灭剿灭时,留守安西的回纥伏地匐部落南下进攻吐蕃,攻占土地劫掠人口牛羊。
吐蕃国权相禄东赞调集军队反击,几次小规模的战役后,双方大军在玉门关外展开了决战。
“伏地匐”
本是突厥语中很低贱的一个部落氏族名,回纥摆脱突厥的统治后,他们也自称“伏地摩”
,并非低贱,而是表示对“大光明尊”
的虔诚。
大光明尊是“摩尼大光明教”
信奉的最高神明,伏地匐这一部落信奉摩尼教。
摩尼教诞生在两河流域,它与古犹太教以及基督教有着不可分割的联系,经典中也包含《大福音书》与《摩尼赞诗》。
景教信奉阿罗诃大天尊,被传统天主教视为异端。
而在世间景教徒眼中,摩尼教恐怕连异端都算不上,是彻底的外教。
但在天国看来,摩尼教徒也是天主的子民,基督教信奉的上帝,景教信奉的阿罗诃大天尊,摩尼教信奉的大光明尊,其实都是同一个人。
天使长米迦勒曾经对梅振衣说过:“天主眼中并无异端,受主的光辉照耀内心充满光明,一世修行圆满,都是天国的子民。
因私欲而残害正信之徒,不论他以什么名义,都将走向堕落。
世间的争执与罪恶,是世间人自取,我常常听见天主的叹息。”
(注:详见本书250回。
)
伏地匐只是回纥十部中的一部,回纥主力大军还在黄河流域做战,而吐蕃举国之力而来,这一场交战回纥大败。
眼看要溃不成军之时,光明大祭祀挥舞法杖念了一句很拗口的咒语,声音传遍整个战场,所有的回纥战士都听见了。
浴血厮杀的战士们一起用古老的语言吟诵道:“焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦。
为善除恶,惟光明故,喜乐悲愁,皆归尘土。
万事为主,不为私己,怜我世人,忧患实多。”
万人奇异的吟唱声整齐划一,直冲云宵之上,似乎有一种奇异的力量将他们自我催眠,有人被敌手的刀锋割开喉咙的前一瞬,仍然在忘我的挥刀吟唱。
吐蕃大军本已胜券在握,此时也觉得心惊肉跳,杀人杀的手发软!
吐蕃大军的中军幡下,有数百名列队的僧人一起转动手中的经筒,铃声如雨点般响成一片,也开始用叽里咕噜的语言吟诵。
这诵经声似在安抚、似在述说、似在召唤、似在激励。
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