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048回此道可传不可受先有真人后真（第2页）

他向梅振衣详细解释了一番——自古各门各派的道法传承，不仅有心法口诀，还有相应的戒律。

“持戒”

本身与“修行”

就是一体的，各门各派都各有讲究，如果只知心法不知戒律，修行神通不仅可能对他人有害也可能伤及自身。

打个类似的比方。

开一剂药方可以治病。

但同时也要列明服药的禁忌，否则不仅有可能治不了病。

还可能一不小心把良药变成毒药。

所以知焰给张果两条选择，要么拜入妙法门门下，要么散去修为，也不是完全不讲道理，至少在她那么单纯直接地心思中视为理所当然。

事情经过钟离权与梅振衣一搅和，鸣琴怀着私心再一劝，变成了张果只受戒而不必入门拜师。

在梅振衣看来这么做是最讲道理的，张果只是无意中得到了飞云秘籍，你不能逼着他拜入门下，也不能自作主张散去他的修为。

修行传承往往都是师父收弟子，先入门后受戒。

像张果这种情况是特例，非常少见，如果不是飞云秘籍和飞云岫流落在外，就算他悄悄学了妙法门道术，恐怕也没人会找他。

张果之事看似解决的很简单，却开了自古以来修行界的两条先例。

首先就是只受戒而不正式拜入师门。

针对张果这种特例，自己得到了传世道法却并非上师所授，应该怎么办？学哪家地法术就守哪家的戒律，不能强迫他拜在门下，也不能让他妄自而为。

其次是推而广之，从另一个角度来看这件事，假如将来有些传世门派的道统在人间不存在了，但其修行的心法口诀因为种种原因仍然流传世间，此时已无师门受戒之说，那学习这些心法口诀地修行人该怎么办，岂不是没人管随便玩了？这种情况在大唐年间还没出现，但在梅振衣穿越前的二十一世纪，道藏典籍与种种不知真假的神功大法，都是放在书摊上随便卖的。

那么今天张果的事如果推而广之，可能形成一种参照的规矩，假如修行无师，得神通之时，也应守传世戒律，有传世之法，就应有传世之戒。

钟离权解释了一下张果之事为何开了修行界先河，别的修行弟子恐怕听不太懂，但做为后世穿越而来的梅振衣是完全听明白了。

他眨了眨眼睛想了半天，觉得很有道理，但也有问题，皱着眉头道：“钟离前辈，你说地话，我隐约觉得含有重大玄机。

却又参不太透。

天下各门各派戒律各不相同，或者修行人并不知自己所学传承何处，又应当如何自守？”

钟离权：“一时参不透没关系，其实我也没参透，你有这个疑问在心就行，欲行之事，请从我始，推己方可及人。

……小子。

张果的事说完了，现在轮到你了。

昨天夜里是怎么回事，是修行入魔还是吃错药了，居然对知焰仙子那样说话，你是找揍吗？”

梅振衣闻言只能苦笑，低头呐呐道：“既然前辈问起，我也不好不说实话，其实我是认错人了。

之所以那样，说起来还与前辈你有关呢。”

他将昨夜见到鸣琴等人的打扮，误以为是钟离权变化而出色诱，一时戏言结果惹了麻烦的内情都说了出来。

钟离权哈哈大笑，笑的桌上杯盘乱颤。

笑着笑着突然顿住了，瞪眼道：“小子，你才多大年纪呀，就算再聪明。

也不可能事先想到我会用色欲勾牵之法来试探你。

这是怎么回事，给我解释清楚！”

这下坏菜了，眼看要穿帮，十三岁地孩子怎么能事先想到这一出呢？梅振衣眨了眨眼道：“是这样的，我平时看古人神仙传记，仙人行事曾有这一说，当时脑袋一糊涂，就误会了。”

钟离权：“我看你不是糊涂了。

而是聪明过头了！

你是孙思邈的弟子，师父不可能没有教导过你，想想看，知道自己错在哪里了吗？”

这句话地语气与刚才不同，不再是谈笑而是显得相当凝重，随着话音似乎有一股神念直接逼入到脑海中，如深深一击。