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第四十六集 祖先情义(第2页)

甚至王室仪式、国民教育及生活种种,都以佛教作为规范,而且规定男子年满二十岁时,至少需要出家三个月,每天清晨出外托钵、过午不食。

大部分青年僧侣是学生,泰国约有九千所教授巴利文和佛学的佛学院,另有两所佛教大学,只教授佛学,长老比丘指导静坐及修行,或致力于布教、教会行政和心理咨询。

在泰国,寺庙是主要的社会教育和慈善机构,所以它有很多的社会功能,如供奉僧侣、信徒朝拜、摆设历史文物、接待外宾和游客,甚至还收受社会上无法生活的鳏寡孤独等穷人养老等。

我把我的来意向老郡王通报了一下,最后说道:“现在问题的焦点指向了贵国的人妖庙堂,所以我们不远数千里,赶过来,希望能够得到有用的信息,为日后我们彻底击败地下城的敌人做准备。”

老郡王点了点头,说道:“原来事情是这样的……可真是想不到啊。”

他端起茶来,喝了一口,沉思了半晌,说道:“局势如此危急,是全人类的灾难,我们泰国人当然不会置身事外,帮助你们,其实也就是帮助我们自己……”

我听老郡王越说声音越小,不由得疑惑道:“您还有什么困难么?”

老郡王沉吟了一下,说道:“花先生……”

我赶紧告诉他我姓宁,不姓花。

老郡王点了点头,继续说道:“花先生,您已经看到了,泰国这边如今非常混乱,末日病毒大爆发,对我们泰国来说,几乎是毁灭性的打击。

我已经尽了全力,可是你也看到了,我们只能勉强救助了一百多人。

前些日子,老夫派出人手,联系了一下国内的残余势力,现在除了北部山区的信使没有回归之外,其他人都带回来了令人沮丧的消息,统计起来,现在整个泰国的幸存人口,即使是最乐观的估计,也不会超过一万人,最糟糕的是这个数字还在每天锐减。”

这一篇话我只听懂了一半,另外一半是r?友蓉给我翻译的,不过老郡王似乎并不介意,依旧用汉语把这些话说完了。

我就说我们中国其实和这里差不多,你们国家疆域比较小,管理起来方便,我们国家却东西南北上万里,目前还没有确切的统计数字,不过我们倾向于万分之一的成活率统计,估计我们最后可以聚集到接近三十万人的样子。

其实严格说起来,我们福乐多基地内部,大体上认为我们中国最多可以存活下来不到十五万人的样子,我故意把数字翻了一倍,是想给老郡王一个暗示:我们的家底厚。

当然了,老郡王显然也没有说实话,泰国这边的粽子虽然攻击力差强人意,可是却能够免疫阳光,这样一来泰国的幸存者就远没有我们福乐多那么舒服,不管怎么说,我们白天还是可以安然休息的,他们就不行,必须24小时严阵以待——24小时严阵以待说起来容易,真的付诸行动的话,简直能拖垮人的意志,尤其是人手不够用的情况下,更是如丧考批。

所以我估计老郡王所说的数字,恐怕要除以三,才比较合理。

我一想到偌大的泰国,就只剩下三千人口,突然就打了个冷战。

老郡王苦笑道:“我们泰国已经不是你们中国的属国了,没有理由要求你们救助我们,可是花先生……”

老郡王拉起我的手来,诚恳的说道:“可是我们现在真的需要帮助,我们的国家也有战略储备,也不缺乏常规的枪支武器,可是我们却根本没办法拿到手里,而且还有很大一部分东西已经被大火烧毁了……现在我们这个基地,更是连给养都要成问题了,事情要是就这样拖下去,泰国人有可能会遭遇灭种之灾。”

老郡王说到这里,显得有些激动了,我赶紧拱了拱手,说道:“我很同情你们的遭遇,实际上我们自己的麻烦也很大……”

我想着如何推脱的说辞,老郡王已经慨然说道:“正如你所说,两百年之前我们本是一家人,难道现在就不是了么?”

我被老郡王的这句话问得呆住了,不知道怎么回答他才好。

中国与泰国的渊源,实在是久远的很了。

泰国最早于1238年开始形成较为统一的国家。

先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝,原名暹罗。

1652年(顺治九年)暹罗派遣使节到清朝进行朝贡,开始了两国的交往。

1767年,缅甸军队入侵暹罗,攻破了暹罗的国都大城。

大城王朝的达府太守披耶?达信组织暹罗人民击退了入侵的缅军,重新统一了暹罗,被拥立为王。

1768年,达信派遣使节到清朝,请求清廷封他为暹罗国王,但清政府认为他是乘机篡位,予以拒绝。

然而,达信继续向清政府表示友好,经过十年的努力,清政府终于在1777年承认了达信建立的王朝,准许暹罗使节到清廷朝贡。

在1823年(道光三年),清政府向暹罗国王拉玛二世赠送了“永奠海邦”

的匾额。

19世纪,葡萄牙、荷兰、英国、法国等殖民主义者先后入侵。

1855年,英国代表、香港总督鲍林强迫暹罗签订了《英暹通商条约》(《鲍林条约》),此后法美国、德国、意大利等国也纷纷效法英国,强迫暹罗签订了类似的条约。

暹罗沦为了西方殖民国家的半殖民地,1896年英法签订条约,规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那间的缓冲国,与中国的宗藩关系也渐告结束。

19世纪末,拉玛四世王开始实行对外开放。

拉玛五世王借鉴西方经验进行社会改革。

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