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第四六三章 庙谥全文完（第4页）

也就是说，能创业的才能称祖，其他的都只能称宗。

太祖，功至大者，太宗，德至厚者。

高祖，始受命者，高宗，德至高者。

中祖、世祖，有中兴再造之功。

中宗、世宗，则继往开来之德。

太祖，就是得到第一块土地和封号，建立了属于自己的家族和国家，是整个家族和国家奠基之主。

比如说唐太祖李虎、隋太祖杨忠。

高祖，是继承了家业之后，又战胜了周围的其他国家，成为了天下诸国认可的共主，成为了天子和皇帝。

比如唐高祖李渊，隋高祖杨坚。

世祖和中祖类似，是整顿了混乱局势，大幅度扩建了疆域的君主，或者是再造社稷的皇帝。

比如汉世祖刘秀、元世祖忽必烈、清世祖福临。

这些名号不是开创就是中兴，严格算起来没有一个是能够简单拿到的。

对于朱简烜而言，只要不是祖宗已经用过都能用。

内阁和礼部都没有考虑“宗”

，直接下意识的选择用世祖或者中祖，这是开国君主之外最好的庙号。

但是他们没有马上反应过来，明高祖这个庙号现在还空着。

因为明朝最早建立基业的太祖，与成为天下共主的天子的高祖，都是朱元璋自己，他是太祖高皇帝。

朱元璋用的庙号是太祖，高皇帝是谥号。

与此同时，以现在的天下视角看，大明朝的朱氏作为君主的传承，是太祖朱元璋肇始立基的。

在那之后所有的君主，统治的范围只是大明本土和周边。

但是到了朱简烜的这一代，忽然将统治扩充到了全世界，在更大的规模上彻底的统一天下。

真正得到了全世界的臣服和效忠。

也就是说，朱简烜可以算是在更高层级上的“始受命之君”

。

所以朱简烜可以是明高祖！

相对而言，世祖和中祖都是重建者，而高祖确具有开创者的意义，地位上有明显的差距。

能用高祖当然要用高祖而不是世祖。

至于谥号“大”

，虽然不是周代直接留下来的传统谥号，但却是历史上存在过的含义最好的谥号。

《论语·泰伯》曰：“大哉！

尧之为君也，巍巍乎唯天为大，唯尧则之。”

所以苏洵总结说：则天法尧曰大。

能掌握天道的规则，效法尧帝做事，才可以称大。