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不过‘呷哺呷哺’这个音译也很‘信达雅’了，要知道台湾主要说闽南语，而在闽南语里‘呷’有吃的意思（不只是闽南语，很多南方方言里‘呷’都有吃、喝的意思，看过一些明清小说就知道了，‘呷一口’之类的说法经常出现），而‘哺’则有吃的好的意思。

用来音译一种外国食物，只能说恰如其分，一看就知道是吃的了。

因为‘呷哺呷哺’是清水锅，靠料碟调味，所以做这类锅料理的店，要做高端酒只能靠食材品质取胜——‘松子’就是这样一家店，这里以全日本最好的牛肉做卖点，所选用的都是最好的几种牛身上、最适合涮煮的部位上好的牛肉，这在东京已经很珍稀了。

再加上店开在寸土寸金的银座，租金高昂，这样的锅料理店绝对不会便宜，实在不是刚刚步入社会的年轻人开忘年会会选的地方。

“嘛，‘松子’的档次的确不低，不过也是应该的吧？忘年会一年也只有一次啊！”

对于林千秋的感慨，朋友倒是有些不以为然。

“千秋你大概是这两年都出国留学了，所以对国内的情况已经不了解了，这两三年的变化可太大了——对于我们来说，出来聚会选择‘松子’，已经算很务实了！

而且也是考虑到，如果去一些外国菜餐厅，反而没有忘年会的氛围，这才来的。”

人以群分，林千秋的同龄朋友，就算只是初出社会而已，都是没什么积蓄的年轻人，那也不妨碍他们是精英，肉眼可见的前途光明！

他们中如果是上班族的，基本都在大企业，薪资待遇优厚、福利有保障，职场上升空间也是看得到的。

他们是真的不担心未来，敢于大力消费当然，这也和这几年日本迅速膨胀的消费心理有关。

“已经到这种程度了吗？”

林千秋觉得意外。

她当然知道日本在泡沫经济顶峰时期有些夸张操作，最近几个月也多多少少有一些体感。

但她更多将那种夸张做法当成是少数人的偶尔为之，就算以小见大可知日本这一时期的纸醉金迷，也不能将其当做常态啊！

还有她最近几个月，多数时间都在闭关写作，就算有体感也有限。

所以她还真不知道日本人的挥霍已经到这个程度了就是说，其广度和深度都有点超过林千秋的设想。

就好像是一些理论上的东西真的发生在现实了一样，即使知道这个理论是对的、它来源于现实，也会有一种冲击感。

第223章巅峰泡沫（10）“现在的日……

“现在的日本怎么说呢”

在新干线上，林千秋对南云凉介说：“我不能很好地形容，总之接下来几年我都不会离开日本，我会好好看着一切发生的。”

“很像林雪堂老师会说的话。”

南云凉介评价道。

刚刚林千秋说了前天参加‘松子’的忘年会的事，描述那种杂志报导中会有的奢侈出现在自己身边时，带有一丝荒谬感的冲击。

最后结尾却是自己这几年不会离开日本，不了解的人可能就摸不着头脑了。

然而南云凉介却清楚林千秋在说什么日本这种过热的状况，有的人会彻底陷入其中，不说完全不知道其中的隐忧，而是就算知道其中蕴藏着极大危机，也会在当下的纸醉金迷中‘今朝有酒今朝醉’吧？

人有的时候是很短视的生物，在近在咫尺的快活日子面前，未来可能的危机是很难被重视的。

不过也不是所有人都这样，所以当下日本这种状态，批评声也是不绝于耳——这没什么奇怪的，林千秋上辈子时，国内经济巅峰的那几年，也是批评声量很大的几年。

反而是后来因为国际大环境变化，世界整体进入一个下行区间时，发展放缓了，大家反而说起了好。

日本泡沫经济时期，经济热是热了，但要说大家都觉得这个‘热’完全正常，未来没有问题，那是不可能的！

甚至就在当下，也不是所有人都在这个过热的经济中获益了矛盾也存在，只不过大部分人情况好，所以能够压住，让表面花团锦簇，仿佛一点问题都没有。

对当下看不顺眼，对未来也怀着担忧的人，文艺界尤其多。

林千秋就知道不少同行这时候都移居国外了，就是受不了日本这时候一股子暴发户味儿的风气。

不过林千秋不是这样的，她反而对当下的日本更有兴趣了——南云凉介知道她一直对日本的未来持悲观态度，也觉得就是这几年就会有转折了。

当然，南云凉介不会知道林千秋的‘兴趣’是纯然的旁观者视角，可以说相当冷漠即使冷漠也不影响林千秋的兴趣就是了。

是的，兴趣。

站在过来人视角，大家都知道日本经济真正健康的、发展迅速的，应该是六七十年代，八十年代中期到九十年代初，那是泡沫时代！

这个时候的璀璨光耀是吹出来的泡泡，再色彩斑斓也是一触即碎的！

可再一触即碎，它也那样绚烂啊！

或者说，就是要张扬的、奇观的东西，才算精彩。