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第77章 哲学（第1页）

***作为一个文艺青年，我有时会认真地考虑这个问题，哲学是什么？这个问题还是挺深奥的，为了搞清楚这个问题，我曾翻阅了一些哲学类的书籍，比如罗素的西方哲学史、叔本华的作为意志和表象的世界、尼采的悲剧的诞生、冯友兰的中国哲学简史，这些书都不容易读，但我就是喜欢啃硬骨头，经过一个多星期在被窝里打手电筒的连续夜战，我总算是有了一点的收获。

按照我的理解，四书五经就是中国的哲学，哲学是有关于人生观和世界观的学问。

当然除此之外还有一些其他的问题，比如人是怎么来的？死后去了哪里？这世上有没有鬼神？构成宇宙的基本物质是什么？时间和空间又是什么东西？这些都是哲学所要思考的重大问题。

不过对于我来，我最感兴趣的是人生的哲学问题。

人生哲学的最大问题是生死，每一个来到世上的孩子，第一声都是从哭开始的，圣人，生是人生苦痛的根源，柏拉图也，**是灵魂的监狱。

一个人要想得到最高的成就，必须脱离尘世的苦海，必须脱离社会，去深山或者荒岛之上隐居，只有这样才能得到人世的解脱。

于是，孔子的一个学生问死的意义，孔子回答：未知生，焉知死？连生都没搞明白，还来搞死，那不是找死吗？孔子的这句“未知生，焉知死？”

直接导致了中国的儒家知识分子是不相信这世上有鬼的，相信这世上有鬼，那就是迷信。

迷信是佛教的事情，儒家是不相信那一套的。

可是儒家是很强调丧礼和祭祀的，既然不相信这世上有鬼，那为什么要搞祖先崇拜和祭祀这一套东西呢？这也正是儒家的矛盾之处，以至于墨家的墨子也在批评儒家：执无鬼而学祭礼，是犹无客而学客礼，是犹无鱼而为鱼也。”

当然，儒家的解释是，祭祀祖先完是出于一片孝心，祭祀天地是出于感恩的心，这感恩的孝心就是所谓的礼。

这社会岂能无礼呼？

古代社会，父母死了，子女要服三年之丧，在这三年之内是不允许喝酒吃肉的，当然寻欢作乐那就更加不行了，为什么会这样呢？因为孔子：“子生三年，然后免于父母之怀。

夫三年之丧，天下之通丧也。”

意思就是，子女生下来，至少头三年完依赖父母，因此父母死后，子女应当以同样长的时间来服丧，表示感恩，这是天经地义的，也是最起码的要求。

作为老百姓真正意义上的第一个老师，孔子的伟大当然还不只这些，光光一本论语的智慧就足够后人望尘莫及、望洋兴叹、望梅止渴的了。

比如，有个国君问孔子怎样治理国家，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”

这四个字就概括了治理国家的理念和方法，实在是太牛掰了，因为只要做臣子的听皇帝（本章未完，请翻页）