五二中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第九十八章 你的自由价值一百元（第1页）

潘恩听着朱简烜这些话，心情和表情同样的复杂：

“我认可殿下的大部分观点，自由确实应该是良好道德框架内的相对自由。

“但是我仍然坚决反对君主制度，君主制度是一切社会罪恶的根源。”

朱简烜听了这里就笑了，他既然能接受别人的观点，说明这家伙还是能讨论的，也就是能够说服的。

朱简烜这一次没有直接回应潘恩，而是忽然转向了周围的为围观群众。

学着川普的语调和用词，用尽可能简单的英文单词大声宣讲：

“君主是一切罪恶的源泉？

“那是你还没有见识到什么才是真正的罪恶。

“私有财产神圣不受侵犯，应该有很多人拥护这种理念吧？

“但是你有没有想过这意味着什么呢？

“我拥有一百‘万’银元的财产，神圣不受侵犯，你拥有一百银元的财产，神圣不受侵犯。

“所以我的神圣价值一百万元，你的神圣只值一百元。

“我损坏了你的全部财产，只需要赔偿给你一百元，最多给你道个歉，或者赔两倍，不道歉。

“你侵犯了我的十分之一的财产，也就是十万银元的时候，就可能要被投入监狱，作为契约奴隶终身劳动还债。

“你若是破坏了我全部的财产，也就是一百万元的时候，可能就要被判处死刑。

“这种情况下，你们的自由，你们的生命，就全都被明码标价了，就都变成了可以交易的商品。

“你们觉得这种情况是合理的吗？这种制度与君主制相比哪个更加恶劣？”

1782年的美国平民，绝大部分都是自耕农，思想上都非常保守。

朱简烜用简单易懂的方式，让他们理解了复杂的社会问题，资本主义制度下的复杂问题。

他们很快就受了朱简烜的说法，他们自己的东西虽然不多，但那就是他们的全部。

他们自己最为重要的东西，就算是被富商们随手破坏了，对方最终也只需要满不在乎的丢几块金币赔偿就行了。

自己若是不小心破坏了富人的马车、宠物、庄园，就可能要被扔进监狱里面服刑。

这本来就让他们非常的难受，但从来都不明白为什么难受。

朱简烜现在就给他们讲明白了道理。

那些所谓的启蒙思想家们，以及商人们正在宣传的理念，正是这种现象的直接原因。

什么见鬼的进步，还是保守派更好。

所以朱简烜说了这一段之后，周围的人群立刻变得乱哄哄的了。

有人把朱简烜的话简化之后往后传：

“私有财产不可侵犯是骗人的，是要把我们的命明码标价卖给商人当契约奴，国王陛下反对这种做法！”

美国社会上就是有“契约奴”

这种东西，性质上有点类似于朱简烜前世民国的“包身工”

。

契约奴大部分是欧洲来的白人，他们通常是没有钱支付前往北美的船费，就用自己未来几年做奴工来支付路费。

契约奴的生活状态经常比黑奴还要惨。

因为他们出卖的只是未来几年的劳动，他们本身不是主人的私有财产，且未来几年后会恢复自由。

以至于在契约期间的时候，经常会被契约奴隶主往死里用。

北美地区的欧洲移民，最初有超过六成是以契约奴的身份来到北美的，当契约奴期间的经历是大部分人最痛苦的记忆。