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第89章 嬴政舌战群儒淳于越痛心疾首（第3页）

今使储贰亲掌戎事，非所以重社稷、示怀柔也。”

“古者，太子居东宫，亲师友，习礼义，以承宗祧之重。

今置军中，是离根本而轻社稷，恐启庶孽窥伺之心。”

“陛下，公子仁而好儒，宜留中辅政，修先王之典，兴礼乐教化。

军旅之事，有诸位宿将在，非储君所当亲履。”

“公子性本仁慈，军旅多暴气，久处则伤公子温良之德。

陛下当惜储君之体，留其在朝润泽风化，何必亲涉艰险？”

“……”

一群人接连说出一大堆道理，引经据典，甚至引出先王的主张，想要让嬴政收回成命。

嬴政听他们大道理也不是一日两日了，知道越听越麻烦，扯皮起来更是没完没了。

往日里没有什么说法能够对制他们。

但今天，他可是早有准备。

他挥了挥手，打断了群儒的话，威严的声音在大殿之上响起。

“汝等可解车舆论？”

满朝儒生顿时为之一静，面面相觑，不发一言。

嬴政这个痛快啊。

什么时候能用一句话堵住群儒的嘴了？

爽！

淳于越说道，“赵诚此言，乃是以术害道的诡辩！”

“仁之所至，视人如己。

今问‘救一与救五’，是将人命视为筹码，以多寡定取舍，此乃商贾计利之心，非圣贤体仁之道……”

嬴政又问道，“圣贤之道如何解不出车舆论这样一个小问题？”

淳于越一滞，气得说不出话来。

周青臣继续顶上，“《论语》曰‘己所不欲，勿施于人’，若此难题加诸辩者自身。

一为其亲，五为他人，其亦能坦然‘弃亲救五’乎？

以虚设之问求绝对之答，是离人情而空谈术，非君子所尚。”

嬴政继续问道，“若非虚设，真遇到此事，君子该救哪一方？”

周青臣张了张嘴，好似被扼住了喉咙。

另有儒生更换角度，想要表达多日来思考所得，结果都被嬴政一问败退。

嬴政以此一问舌战群儒占尽上风，把群儒气得口齿都不伶俐了。

群儒博学，往日辩论，都是引经据典，哪打过这么憋屈的仗？