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第十四章（第5页）

因此一般介绍密宗的佛教书籍极少涉及此类方面。

想到这些，我又忍不住翻阅后面一些被翻折了的书页，其中几段文字让我看的直皱眉头。

“有些密本的章节，偶尔被引用到，如允许使用任何女人——母亲、姊妹或女儿——做为瑜伽母便是。”

：“古大德传记，有用畜生者，能生大乐都应用也。”

：“即尸林、鬼女修之，亦可成胜共二德。”

文字简单，一看便明了。

无非是说，双修对象，无论母亲、姊妹、女儿，只要当做瑜伽母，都可以获得极乐。

甚至于动物，只要性爱过程中有快乐，一样能达到修行的目的，最后连尸体、鬼魂也是没有问题的。

看到这些，我觉得不可思议！

据我所知，陈建民在密宗当中有上师之称！

怎么能在书中赤裸裸的宣扬密宗的所谓双修秘法？他的这些说法，甚至比当年西北军阀马步芳所宣扬的“生我、我生者之外无不奸”

还要更为过分。

放下了《曲肱斋全集》，我的视线又转移到了其他的几本书籍上来，结果一看，除了类似于《曲肱斋全集》这样的宣扬佛教密宗思想的书籍之外，便是瑜伽和灵修类的书籍，而一本混在这些书籍当中的小册子格外引起了我的注意。

这本书极薄，看上去只有寥寥十几页而已。

封面上写着《黎母阵图》，我翻开一看，两只眼睛便再也离不开书页了。

每页都是一副男女交合的春宫图，关键是图中的男女都异于普通的春宫，女子体型丰硕，面庞艳丽而成熟，男子则几乎清一色的都是少年！

图下则是各种诡异的符号和符号的排列组合。

而这些符号正是那些先后出现在照片玛尼堆、四象金光阵符、以及此刻帐篷外用朱砂刻画在地面上的那些符号。

我终于忍不住拿着这本《黎母阵图》从帐篷内钻了出来。

却见到王烈已经将死去少年的断肢、头颅和尸身拼接到了一起，正半跪在尸体旁，闭着眼睛，右手拈着法诀，喃喃自语的念叨着某种咒语。

似乎正在为死者超度一般。

我也不管王烈完没有完，几步跨到了他的身边，将书往他面前一递。

“这本书，还有里面的那些符号你知道是怎么回事么？”

王烈停止了咒语的念诵，睁眼瞟了一眼封面，表情波澜不惊，似乎对此书非常的熟悉。

“这书的由来有点奇特，等回去后，你可以去问韩哲。

至于这些符号，也没什么，其中大部分都是古代印度坦多罗教的秘符。

现在被多种宗教所吸收，佛教、印度教、道教、甚至于基督教和伊斯兰教都在使用。

因为是秘符，所以知道的人很少。

具体的，你还是只有去问韩哲了。

毕竟，他的主要精力就是研究这些，而我和叶桐这些人，对那些理论的东西了解的有限了。”

说完，王烈再一次闭上了眼睛，继续念他的咒语了。

念完了，王烈站起身说道：“好了，剩下的事情都交给叶桐处理就行了，我们两个现在就回霄坪镇和韩哲汇合。

他应该等急了。”

说完，也不管我愿意不愿意，强行拖着我离开了溶洞。

我跟着王烈踉踉仓仓的出了溶洞，当见到洞外的星光同时呼吸到山野间清心空气的一瞬间，疲倦感瞬间笼罩全身，我一下坐到了地上，喘息着，嘴里嘀咕道：“我现在很累，很困……想睡觉。”

说完，我不由自主的就倒了下去……

迷迷糊糊中，我感觉王烈将我扛到了肩膀上，接着我彻底进入了睡眠当中。

等我清醒过来的时候，发觉自己正躺靠在车辆的后座上。

前排驾驶座位上，韩哲正在一边驾驶，一边打着电话。

“……善后的事情还是交给叶桐处理就是了。