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这样的发现让一部分人将故事世界当成了神仙场所,甚至许多修炼之人放弃了回归现实世界。
然而很快就有人发现,如果在一定时间内没有离开故事世界返回现实,那么现实世界中的人就会彻底遗忘这个人,如同这个人从来不曾存在过一样。
更可怕的是,随着进入故事世界的人越来越多,故事世界中的独立故事空间越来越多,边界也越来越模糊。
越来越多的人迷失在其中,错过了离开故事世界的时间,最终成为故事世界中的一部分。
也曾有过没有错过离开时间的人,试图引导那些成为故事世界一部分的人离开故事世界,然而在穿越故事世界与现实世界的缝隙时,那些人被活生生的撕成了碎片。
一部分碎片飘回到故事世界中,让那段故事变得不再完整,整段故事开始融入其他故事中。
而另外的一部分碎片则回到了现实世界中,让那些曾经认识这个人的人有了部分关于他的记忆。
只是这样的记忆很可怕,时而出现,时而消失,甚至会让一些对这个人有记忆的人发疯。
这使得人们越来越对进入故事世界这件事谨慎,自汉代以后相关的记录越来越少。
再次出现大规模进入故事世界的记录,已经是明朝永乐年间了。
一份江西某道观遗址出土了一块保存完整的石碑,上面详细记录了永乐十七年,这个道观中十三名道士因为某种原因集中进入故事世界。
石碑上详细记录了发生此事时的全部细节,但是并没有记录因为什么发生这样的事情,也没有后续,仅仅是单纯的记录了有这件事情发生。
在这一段资料的旁边,还放了一个笔记本,其中详细考证了时代、地点和同时代附近的信息记录。
最终笔记中的结论是,这次事件发生之后,这个道观中只剩下了一个老道,应该就是留下石碑的人。
同时在北方的某处同时代遗址中,发现了一个叫古月鸿的人的记录,这个人自称出自江西某道观,在北方广收门徒,并且在五年后,通过某种祭祀手段,成功的将进入故事世界中的人带回现实世界。
这就是陶梦婷提到过的,那个在他祖父笔记中记载的,历史上唯一一次成功将迷失在故事世界中的人带回来的人。
舅舅显然做了大量的考证,甚至详细到了这个叫古月鸿的人,当时收的三个主要弟子的家族传承,甚至其中还有一部分是从警方拿到的户籍信息。
信息中古月鸿主要有三个弟子,分别是于姓、肖姓、李姓。
这其中李姓由于人口太多,筛选困难,没有找到如今的传承。
但是于和肖两姓后人就有在本市居住的,其中以于姓后人最多。
更有意思的是,在于姓传人中,竟然会有我认识的人。
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