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第三十一章 古国遗民（第2页）

第三块牛皮纸！

他们互相看了一眼，一路走来，这已经是他们见到的第三块牛皮纸了！

第一块牛皮纸是与那封信一起送来的，明显非常的新，应该是最近才制成的。

第二块就是古墓中记载蛇陀国历史的，已经非常破旧，显然是千年前的器物了。

这第三块牛皮纸，相较于第二块，则是更加破旧，不知道被多少人翻看过！

“不仅如此，除了牛皮纸外，包装牛皮纸所用的，也都是红木盒，难道这也是巧合？”

杨凡心里暗自思考着。

“这就是我要给你们看的，记载部分蛇陀国历史的牛皮纸，其余部分早就不在了，不知道什么时候遗失的，只剩下这半块了。”

老族长停顿了一下，继续道，“但是听说你们在墓室中也曾见过另一半，很可能他们两个是接在一起的，只是被人从中间位置裁开了。”

……

牛皮纸上记载的历史，居然和佛教禅宗有关！

其中的部分内容，杨凡曾在史书上看到过记载，而其它部分内容则是颠覆了他对中土禅宗的理解。

禅宗的历史并不像是史书中描述的那般简单，背后隐藏着蛇陀国的兴衰，还暗藏着巨大的秘密。

……

公元五百二十七年，印度佛教禅宗传人，菩提达摩来中国讲经，普及佛法。

菩提达摩于同泰寺见到了当时的皇帝，梁武帝。

梁武帝是当时最大的佛教“资助者”

，花费重金修建了许多宏伟的寺庙，甚至他本人也曾多次出家为僧，只是后来又被大臣请回了宫中。

梁武帝听说菩提达摩佛法精深，就邀请他前去讲经。

一直以来，梁武帝对于自己在尘世中的修为很满意，志得意满的问菩提达摩，他这一世修行可有功德？

菩提达摩却说梁武帝并没有公德，如果做善事是为了求福报，那做善事是没有功德的，不能通过学习佛法得以解脱，自然没有功德。

梁武帝听了菩提达摩的话后，心中恼火，但是又碍于菩提达摩的影响力，不愿意与他撕破脸，一气之下便转身离开了。

菩提达摩则是一语不发，也转身离去，前往嵩山少林寺。

他在嵩山少林面壁九年，不吃不喝，一言不发。

待到他出关以后，创立了中国佛教的禅宗一脉，他也被称为禅宗一祖。

中国禅宗继承了印度禅宗的成佛心法，也就是不立文字，见性成佛。

前面这一段，杨凡在以前的历史教科书上也看到过。

但是牛皮纸上，还记载了接下来发生的事情，则是与史书记载大为不同。

当时的蛇陀国皇帝叫做上官禄，也是一心向佛，而且佛学修为极高。

上官禄十分敬仰菩提达摩，于是隐瞒身份，独自前往嵩山少林，并拜菩提达摩为师。