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第十七章 夜来风雨声（第1页）

我上前拉住伍哥，他看了我一眼嘴里喃喃道：“是他们，他们会听雷…”

听雷？我不确定自己是否听对了。

我接连喊了几声，伍哥眼里才恢复一片清明。

我问他刚刚在说什么，可这次他却又闭口不言，我理了理头发忍住要发火的冲动。

现在这个情况我真的像个无头苍蝇一样，好像所有人都知道，唯独瞒着我，一种被孤立的感觉涌向我的心头。

伍哥见我暴躁的模样，手放在我肩头：“先跟腐爷汇合再说，他比我知道的多。”

我收拾了自己的心绪，随后点头，伍哥继续在前面带路。

这一路我们再没说过话，走进林子深处，老远我就听见了腐爷他们说话的声音。

我们慢慢靠过去，陈燃最先看到了我们朝我们走过来：“淮哥你来了啊！”

我没那个心情理他，而是直接朝腐爷走过去。

腐爷看我和伍哥气氛有点不对问道：“淮子，怎么了？”

我想了一下却不知道该怎么开口，气氛就在逐渐变尴尬之际，伍哥替我开了口：“我们遇见听雷那伙人了。”

腐爷明显愣了一下，随后说：“这样啊，没想到他们竟然在这，这下事情变得有些棘手了。”

一旁的陈燃也是一脸懵：“腐爷，你们说什么呢？什么叫听雷？”

腐爷倚在树上，抬起头望向天空反问我们：“你们听过清朝的焦四没有？”

我跟陈燃互看一眼，彼此都摇摇头。

腐爷继续说：“据传清朝时期，有一位善于通过声音来寻找墓穴的人，此人名为焦四。

他曾在打雷时寻找墓地，根据回声能准确判断出墓葬的位置。

不过解放后这群人就消失了，或许你们碰上的是焦四的后人。”

我知道寻墓有四种方法即：“望、闻、问、切”

但这跟中医上的看诊完全不一样。

“望”

即看风水，看草木。

经验丰富的盗墓者大多擅长风水之术，每到一处必先察看地势。

由于古人迷信风水，因而多数古墓都建在“风水宝地”

上，如依山面水之处，尤其是古河道的拐弯处，必然是墓葬聚集之地。

此外，墓葬周围的草木甚至泥土，都是盗墓者做出判断的重要依据。

比如，有古墓的地方，由于泥土曾被翻掘和踩踏，庄稼的长势会比旁边的差一些。

“闻”

即闻气味，依照气味的不同来分辨某处是否有墓葬。

如秦汉时期的墓葬中，常被灌注水银和朱砂用于防腐；而唐宋之后的墓葬墙壁上通常涂抹有青膏泥。

这些特殊物质散发的气味，一般人难以察觉，而寻墓者总能敏锐地辨别。

“问”

就是踩点。

寻墓者一般都能说会道，尤其善于与老人谈古论今。

每到一处，他们便会以算命先生或风水先生的身份，拜访当地的老人，通过交谈，从当地传说中获取有关古墓的信息。

有时他们也会通过当地史志搜罗信息。

“切”

，是最为重要的环节，一是指发现古墓后，根据地表的地势等情况，准确地找好打洞方位，以最短的距离进入墓穴；二是打开墓中棺椁后，没有遗漏地摸取死者身上的宝物；三是触摸到文物后，即能判断其为哪个朝代的文物、价值有多大等。