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第41侠之大者文明的陪葬品（第2页）

李清继续道：“选择了诏安，却是让一个个好汉纷纷死于抗击辽军，死于平灭方腊的战斗，让整个梁山悲壮到了极点，也达到了小说的最高潮！

抗击辽军，平灭方腊，在施耐庵眼中，皆是为国为民，皆是侠之大者，比起之前的见义勇为，斩杀贪官，又是高了几个层次！”

“可是水浒，写的很悲剧？”

柳如梦皱眉道。

“当一个人无力改变时代时，选择同流合污，是一种悲剧；选择死亡，又是一种悲剧！”

李清幽幽道：“梁山好汉们选择了第二种悲剧！

梁山好汉们的悲剧，也是那些侠之大者，为国为民者的悲剧！”

“难道，选择了侠之大者，为国为民，注定要悲剧吗？”

“这是一定的！”

李清悠悠道，“世人总是说天下兴旺，匹夫有责。

国家责任在皇帝，官史，士绅等，其实真到了匹夫有责的时刻，那时国势衰微，往往是到了国家灭亡的时刻。

大厦将倾，独木难支，到了那一刻，他们这些草莽之辈，往往是弱小的，无力承载将要倒下的房子，唯一能做得便是为整个国家，整个文明陪葬！”

一个国家衰亡了，总要有陪葬品；

一个文明衰亡了，总要有陪葬品。

那时那些士绅，那些官吏，都会跪迎他们新的主人；很多的草民，不会陪葬————反正是当奴隶，在旧主子时代是当奴隶，在新的主子时也是当奴隶。

唯有那些侠之大者，为国为民之辈，舍得一身剐，敢挽天倾，不成功便成仁，不能拯救时代，拯救整个文明，那就为整个文明陪葬吧！

在天朝时，金大大的小说中，以侠之大者，为国为民，评价郭靖。

可郭靖便是以一己之力，挽天倾，最后失败了，为整个文明陪葬。

“武侠小说，很容易变成见义勇为过当，很容易演化为黑暗势力，这些都不利于社会稳定。

那武侠小说，现实意义何在，教育意义何在？”

柳如梦又是换了一个话题，问道。

很多电影，很多小说，多是以娱乐为主，多是说自己单纯的娱乐，没有教育意义，没有思想意义，没有现实意义。

其实差了，哪怕是再为荒唐的小说，再为娱乐的小说，再为垃圾的小说，也有其意义所在。

这就需要新闻媒体，需要记者们努力挖取了。

“如今的时代，不需要大侠们见义勇为，因为大街之上，到处安装的摄像头，就是最好的大侠；也不需要大侠们，为国为民，因为没有战争，无法参军打仗，报效国家；虽然有选举权和被选取权，可是多数无用，也无法为国为民；至于当官从政的，毕竟从政也需要关系人脉，需要本事，多数人办不到！”

“所谓为国为民，顶多是在网络上胡乱写帖子，评论一番而已，当愤青；所谓的为国为民，也顶多是按时纳税，不违法而已！”

“武侠中，宣传见义勇为，为国为民，其实很空洞，空洞的似乎不存在……”

说着说着，李清沉默了起来，端起茶水，喝了一口，说道：“空洞的，就是没有现实意义的，就是没有思想意义的，就是没有教育意义的，就是骗人的！”

“我渐渐得出了一个结论，武侠小说，没有意义，只有娱乐，只有赚钱而已！”

柳如梦呆愣了，这不是她需要的答案。

“难道武侠小说，真的没有一点意义吗？”

柳如梦不甘心问道