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第三十九回 愤写血书孝子自尽 痛饮鸩酒玉女殉情（第4页）

他万万没有想到，经过八个多月的调理整治，居然还有人敢冒天下之大不韪为张居正鸣冤叫屈。

张居正曾称赞潘季驯是万历朝根治水患的第一功臣，朱翊钧也承认这一点。

所以，当他将张居正信任的大臣尽行撤换之时，对潘季驯他却手下留情。

但现在势所难容，朱翊钧在西暖阁暴跳如雷，冲着读本的秉笔太监张诚吼道：“纵然天底下的黄河、长江、淮河一齐溃口，朕也坚决要将这潘季驯革职为民。”

三天后，潘季驯怆然离开了北京。

前来为他送行的官员竟有数百人之多。

法不责众，朱翊钧虽然恼怒，却又不得不有所收敛。

他本来还有对张居正开棺鞭尸的打算，现在只好取消，并下令邱橓不要株连太广。

这样，李幼滋、王篆、曾省吾等人终于躲过一劫，但对张居正的家人，朱翊钧却决不肯通融。

到了四月份，对冯保、张居正两大案的处置，大理寺判决如下：冯邦宁、徐爵、游七、陈应凤等人斩首西市；冯保由南京闲住改为充当净军；张居正的弟弟张居谦革去锦衣卫副指挥使职位，发配云南充军；张居正的二儿子嗣修，四儿子简修均革去功名荫职，俱发蛮瘴之地；三儿子懋修——也就是万历七年的状元，被革去功名及官职原籍闲住——他之所以没有发配边塞，乃是因为他三次自杀，均被人救下，已成残废。

余下老五、老六两个儿子，都尚未参加乡试，也被革去秀才功名斥为编氓。

冯保所有财产全部没收，张居正北京、荆州两处房产及所有金银古玩全部充公，只留下一百亩薄田，作为张居正老母赵太夫人的赡养之用。

至此，对冯保、张居正的清算才算告一段落。

听说圣旨传到南京，已经圈禁在净军营中的冯保没有说一句话，当天晚上，他就悬梁自尽。

而在荆州城中，人们躲避张居正像猪狗一般活着的家人如同躲避瘟疫。

从万历十年六月张居正病逝到万历十一年四月对张居正清算完毕。

这惊心动魄的十个月，真可以说是搅得国无宁日，不单官场像是抽风打摆子，就是天底下老百姓的心灵也备受熬煎。

那些通邑大都，甚至边鄙州县的驿舍客邸、酒楼茶馆、船坞书坊、祗园道观，凡有人群处，必将张居正的荣辱功过生死沉浮作为不可或缺的谈资。

而作为曾经是张居正红颜知已的玉娘，便是在扬州城外一座并不显眼的尼姑庵中听到这些消息的。

万历五年，玉娘因为张居正执意要捕杀邵大侠，一时五内俱焚，绝望之中竟不辞而别。

此前，她常去昭宁寺拜佛，认识了一如和尚，那天离开积香庐之后，她便跑到昭宁寺拜谒一如，表示想出家。

一如知道她的来历，不敢收留，但又觉得玉娘夙有慧根，斟酌一番，就命寺中可靠的弟子将玉娘秘密送往香山白玉寺。

那是一座尼姑庵，住持老师太与一如同出一个高僧的门下。

玉娘到了白玉寺后，老师太待她极好，也不急着替她剃度，只让她待在后院焚香诵经。

一晃过了一年，张居正夺情事件再一次扰乱了玉娘的向佛生涯，她托人给张居正捎去劝诫诗一首。

老师太见玉娘凡心未泯，恐她被人发现祸及佛门，便劝她离开京师，并将她托付给自己的徒弟，现住扬州净水庵的南慧尼姑。

临走前，尽管玉娘一再恳求老师太给她剃度，老师太终是不允，并含笑说她有佛性而无佛缘，似此带发修行，亦能成为正果。

玉娘回到阔别六年的扬州，入住净水庵后，几乎闭门不出。

以至净水庵的诸多施主香客，竟都不知庙里住了一位绝色佳人。

因为有老师太的嘱托，庵中住持南慧对玉娘极好，竭力为她提供方便，让她过这种半僧半俗半隐半现的闲静生活。

几乎每年清明，她都会偷偷前往丹阳，祭奠明正典刑之后运往老家安葬的邵大侠。

对这位将她救拔出青楼的恩人，她始终怀有一份感激之情。

但更多的时候，她却是在怀念与张居正耳鬓厮磨的那段岁月。

当初她一气之下离开积香庐，已下定决心一辈子再不要见到张居正。

这位知恩图报的纯情少女，尽管从张居正那里获得了感情上的极大满足，明白了人间至爱，但最终她还是选择了离开。

她早就知道张居正是一个“铁面宰相”

，但她却认为张居正的铁面无私只是体现在官场政务中，对她，这位赫赫首辅所给予的却全部是花前月下的温柔体贴。

当她心急火燎替邵大侠求情希望张居正网开一面时，没想到换回的竟是一记重重的耳光。

至此她才明白，张居正的铁石心肠是不分内外的，她寄托在张居正身上的所有美好的憧憬，刹那间全部幻灭。