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第59章 正确的我感（第4页）

问：觉知收缩成了意识点，“我”

在意识点之后吗？

答：我不在任何地方，纯无的本质即是不断深入，并寻找我的感觉。

我的感觉不在内也不在外，我的感觉，是内外对应时产生的一个额外的定义。

如同桌子和桌腿，两者分开时，两者只是木头。

当两者和到一起，就成了桌子，但桌子这个事物本身是不存在的。

以前的木头还是以前木头，只是人们定义了桌子的存在。

同理，内外结构的映射，让宏平衡定义了“我”

的存在。

强化寻找我的感觉，是拉扯宏平衡赋予“我”

更真实的意义，直到“我”

成为真实，凝聚的空间性载体。

进一步描述，“我”

不在任何地方。

当觉知拉扯宏平衡，凝聚“我”

为一个空性的载体时，这个纯无凝聚体却不是“我”

。

或者说，纯无体在凝聚之前，纯无体的空性本质就是“我”

；

但当你成功的一瞬间，纯无的空性本质变成了，一个真实的载体。

在那一瞬间，载体内和载体外产生映射“我”

，又被挤压到内外的定义之外。

这时，空性载体会结构化的和外在映射，会产生新的“我”

的感觉。

所以纯无体“我”

的感觉，可以去不断的质变。

而纯无体的“我”

的感觉，则更为抽象，难以琢磨。

纯无体之间的差距在于质变的次数。

问：为什么说集中注意力即是凝聚纯无的精神？

答：婴儿只有觉知而没有注意力，随着成长，注意力集中在物质世界，逐渐产生自我。

当注意力集中在觉知，进而导向“我”

的感觉。

事实上是将觉知“向回”

回朔，集中注意力，可以作为一个好的开始。

问：能否举例说明空性和我的感觉的关系？

答：对目前人类所有觉知的生命而言，空性的本质就是你们的“我”

。

而大多数人类并没有“我”

，所以需要先回到觉知，再回到我。