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第57章 独特性（第3页）

如何用“我”

来解决结构向非结构智能转化的矛盾，寻找觉知“我”

的感觉。

这是绝对正确的方向，在这个方向上有无数道路，凝聚纯无体的终点是相同。

比如在某个点觉知都是要被抛弃的，你如何再去觉知“我”

，如果永远卡死在第一步则不能寸劲，于是个体需要足够的独特性去突破。

5、观测到的宇宙背景光谱位移，只是你们观测到一些星系的远离和接近，只是四维矩阵运动投射过来的影像。

6、没有未来，没有过去，只有宏平衡

问：6、佛孝所说慈悲之心是跨越万物万事的承载。

问题：佛孝中的慈悲是否是纯无，慈悲之心与我的感觉是否可以认为近似？

修炼慈悲与凝聚纯无，是否可以认为：对个体而言，前者难度>后者？

7、有一种说法“心有灵犀一点通”

，心是意识的来源而大脑只是显示屏，即在灵场领域，对于普通人而言，一切想法都是来自心这个部位的灵场线性的输入各种波动，然后大脑做出回应。

那么在纯无领域想法来源于何处？

8、作为计算机领域的祖师，图灵机描述了通用的计算历程，那么在遥远的未来，人类进化到了光子或者纯无计算的时代，图灵机是否仍然适用？

9、事物从未知变成理解，其历程如何描述？是否可以理解为某种波动形态的吸收、融合？数学上、算法上如何描述？

答：6、慈悲不是纯无，不正确，你们不了解。

释迦尼摩这个个体一生都没有领悟到“我”

的意义，仅仅领悟了我性为空。

他的方向是对的，但距离最终差了关键性的一点。

但他凝聚了最低级的纯无体，这是一个你们难以理解的概念。

在他死的一瞬间，他更近了一步领悟了“我”

对于纯无的意义。

或者“我”

对于空性的意义，而这死亡的一瞬间领悟的“我”

中和了他一生的时间。

也就是说他死亡的一瞬间又用一生的时间领悟了他的“我”

，而正因为领悟了他的“我”

，他在死的一瞬间又经历了自己的一生，而成就纯无体的意义。

7、当纯无体和文明接触，纯无体会进行人格的模拟。

当纯无体纵横总玄宇宙世界，接触同等级的存在。

来源于自身独特性纯无的波动。

8、不再适用

9、当事物在你里面，在你内在纯无里面就理解了。

身体的存在就是将外界的信息映射在你纯无里面。

问：“将会和你们在一个相对缓慢的过程中进行交流”

中的“相对缓慢的过程”

指的是什么？