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第59章 四圣筑根基 残图引天雷上（第2页）

在半空相撞，前者以九宫格排布，暗合《周礼》井田之制；后者按二十八宿列位，尽得《太初历》星象之妙。

庞统晃着酒杯凑过来：“文若兄，你这阵仗摆的是‘尊王攘夷’的老套路，却不知如今‘天子’早成冢中枯骨？”

荀彧拂袖正色道：“天下不可一日无君，若无纲常秩序，与禽兽何异？”

诸葛亮却抚掌笑道：“昔年管仲相齐，九合诸侯不以兵车；今我等筑城，正该以‘民愿’为纲常，以‘共生’为秩序。”

言讫，诸葛亮轻挥羽扇，“隆中星图”

中飞出八只仙鹤，每只爪上皆衔着一卷《出师表》残页，书页展开时，“亲贤臣，远小人”

“此先汉所以兴隆也”

等字迹化作流萤，纷纷落在“王畿之阵”

的阡陌之间。

荀彧见状，目中闪过一丝痛楚——他曾为曹操心腹，却终因“奉天子”

与“篡汉祚”

之争饮恨而亡，此刻见了“亲贤臣”

三字，恰似重揭旧疤。

忽闻地下传来百姓歌谣：“说丞相，道丞相，丞相耕牛遍地走，丞相稻粱堆满仓……”

却是蜀地百姓怀念诸葛亮治蜀时的民谣。

荀彧长叹一声，伸手抹去“王畿之阵”

上的“天子”

印记，阵图顿时化作万顷良田，田埂间竟长出象征魏地的白穗麦、蜀地的赤粱米、吴地的青水稻，三色禾苗共生共长，不分彼此。

庞统见状，鼓掌喝彩：“此乃‘无主之土，有民之春’也！

文若兄肯舍‘王霸’而就‘民生’，真大丈夫也！”

荀彧苦笑道：“非是某舍得分明，实乃民心所向，不可逆也。

昔年曹公屯田，本为强兵，却不想百姓竟念其‘解衣推食’之恩；今日我等筑城，若再以‘王权威仪’为基，便是本末倒置了。”

周瑜亦点头道：“昔年孤与公瑾战赤壁，为的是保江东父老；今日筑城，便当让这‘保民之心’超越地域、超越君臣。”

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四圣心结既解，遂各施手段引动灵核。

但见诸葛亮取出木牛流马模型，置于阵眼，那模型竟化作真牛真马，遍行魏蜀吴旧地，驮回一袋袋“民愿种子”

——有蜀地寡妇捐的织锦线、魏地老卒藏的返乡路条、吴地渔女献的祈雨贝壳。

荀彧则以汉相印绶为笔，以自身灵血为墨，在虚空中书写“民为邦本”

四大字，每一笔划都化作桥梁，连接起三地灵核。

庞统更绝，竟将自己的“连环计”

图卷拆解，化作千万艘纸船，每艘船上都坐着一个“理想中的百姓”

：有耕读传家的书生、有技艺精湛的匠人、有相濡以沫的老夫妇……周瑜则奏响铁如意，曲声中融入了赤壁之战的金鼓、甘露寺的钟鸣、以及吴地水乡的欸乃桨声，灵核闻声，竟如听到母亲召唤的孩童，纷纷振翅飞来。

至酉时三刻，四地灵核终于汇聚成四色巨流：赤色灵核来自蜀地，如烈焰中飞出的凤凰，每一颗都刻着“义”

字；青色灵核源自吴地，似春水中游弋的锦鲤，尽带“仁”

之气息；白色灵核出于魏地，若瑞雪中绽放的寒梅，俱含“礼”

之精魄；玄色灵核则是荆襄旧地的遗民所化，如夜空中闪烁的北斗，暗藏“智”

之光芒。

四色灵核在盘古幡周围盘旋飞舞，渐渐凝成一口巨大的“民魂鼎”

，鼎身浮现出千万个细小的面孔——正是魏蜀吴三地百姓的音容笑貌。