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第30章 毒核蚀禅心 佛珠渡亡灵（第2页）

沙僧手中琉璃盏本是瑶池旧物，能照见众生因果，此刻光芒大盛，竟将毒潭化作一面水镜，映出千年之前的血色画卷：但见汉家旌旗蔽日，南中藤甲翻飞，战鼓震得群山动摇，箭矢如蝗掠过河面，染红三尺清波。

一位金甲将军横刀立马，大喝“犯我汉界者死”

，正是伏波将军马援麾下偏将；对岸巫祝头戴羽冠，手舞蛇矛，念动咒语，河水瞬间沸腾，溺死者的魂魄被吸入江心漩涡，渐渐聚成赤黑色核体。

“吾等本是南中耕牧之民，汉兵至，毁吾宗庙，焚吾庐舍……”

水镜中忽有老叟泣血而言，“吾等以血祭天，反遭镇压，魂灵被困核中，千年不得超生……”

言罢，无数亡魂齐呼“还我故土”

，声浪撞击着琉璃盏，几乎将其震碎。

沙僧这才看清，毒灵核外裹着九道藤蔓结成的幡绳，每道幡绳上都刻着古老的蛮文咒符，正是“死之幡绳”

，专锁怨魂精魄。

此时唐僧忽从怀中跌落一枚佛珠，滚至潭边，竟如磁石般吸住水面亡魂。

沙僧惊觉师父面色青白，唇上已起黑疱，忙以指尖血滴在锡杖顶端，激发宝器灵光。

锡杖顶端的明珠骤亮，光芒所及，毒潭表面的油膜层层剥落，露出其下密密麻麻的人脸——有汉军士卒抱剑沉江，有蛮妇背着幼童投水，眼中恨意与悲戚交织，凝成华盖般的怨气，托着毒灵核缓缓上浮。

“看！

幡绳断了第三道！”

朵思大王突然惊呼，他祖上传下密典，记载着毒灵核的来历，“每断一绳，怨气便增三分，当年八部巫祖以血祭幡，才将其镇于潭底……”

话未说完，琉璃盏中又现异象：但见三位白衣仙人踏云而至，正是观音、文殊、普贤三位菩萨，当年曾助诸葛亮南征，以佛法辅助巫咒，加固幡绳封印。

千年时光，幡绳受怨气侵蚀，终至残破，毒核乃得重见天日。

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沙僧正看得入神，忽闻“咔”

的轻响，师父颈间佛珠竟裂开一颗，青光大盛，从中飞出一位银甲将军，甲胄上锈迹斑斑，却仍可见“汉”

字军旗纹章：“末将随马伏波将军南征，误中巫毒，沉尸于此，魂灵被核所囚，累及后世百姓……”

言罢，向唐僧跪拜，化作光点融入袈裟。

沙僧细看佛珠裂痕，见内刻“天蓬”

二字，心中一凛——天蓬元帅乃八戒前世，为何其名号会刻在佛珠之上？

第二颗佛珠崩裂时，飞出的是位蛮族大巫，手持断刃法杖，鬓角插着褪色的雉羽：“吾当年与汉军约和，却遭背信斩杀，怨气凝结成核，害了子孙……”

说罢，取出半枚残破的青铜令符，扔入潭中，令符上“止戈”

二字清晰可见。

唐僧以锡杖轻点令符，令符化作青烟，潭水竟清了三分。

此时沙僧发现，每崩裂一颗佛珠，师父胸前的金蝉血核便明亮一分，与毒灵核形成阴阳对峙之象，恰似日月争辉，霞光万道。

远处忽有马蹄声急，孟获策马而来，身后跟着关索——此乃关羽第三子，曾随诸葛亮平定南中，熟谙蛮汉风情。

关索远远望见唐僧盘坐毒潭，周身笼罩佛光，急呼：“朵思不可造次！

此乃东土圣僧，曾解八百里狮驼岭之厄，非寻常人可比！”

朵思虽骜，却畏孟获之威，只得按刀而立，眼中凶光未减……

第三节：佛珠渡魂·九环崩裂凝往生

唐僧勉力睁眼，见孟获、关索等人来至近前，知是天缘聚合，遂以虚弱之声道：“此核乃汉蛮千年积怨所化，非武力可破，须以慈悲化之。”