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第二十四章 善恶终须报（第2页）

你不念佛时，因为脑子杂乱，感觉不到妄念的存在。

开始念佛，心相对清静，就感觉妄念四起。

为此，古大德有个好办法，叫作石头压草。

在你一念不生时，可以不念佛号。

但是，只要妄念一动，就用阿弥陀佛名号压下去。

久而久之，妄念自然就会越来越少。

这个方法的关键，就是要及时发现。

第一个念头是妄念，第二个念头，就要换成阿弥托佛。

不能打咧半天妄想，才想起念佛。

古德讲：不怕念起，只怕觉迟。”

娟子显得有些兴奋的样子，索性扯开树枝，露出半边泛红的脸颊，说：“祥子哥，我真有些佩服你咧，你咋知道得这么多哩？”

祥子，显得有些自得的样子，冲她笑笑说；“这多半都是，同寮房的师兄们讲的。

上次，和我同住的一位师兄，可厉害哩，啥都明白。

大伙向他问咧不少问题，他都一一回答的，头头是道。

没一个人能问倒他的，大伙都非常敬佩他。

那天，我们聊到天都亮咧。”

祥子兴奋的样子，好像又回到了那时的情景。

娟子像是若有所思地自语道：“法师不是说，一念十念就能往生么，咋听你说的那么麻烦哩。”

祥子被逗得“噗嗤”

一笑，说：“你没弄明白法师讲的意思。

这一念十念，讲的是，临命终时的一念十念。

而不是，平时的一念十念。

确实，临命终时，一念十念就能往生。

但是，谁能保证自己，在临命终时的最后一念，是阿弥托佛，而不是在思念亲情，儿女财产之类的。

平时念佛，就是要渐渐淡化，对世间亲情财物的挂念。

而让清净心，逐渐地现前。

当达到一定功夫后，才能确保，在临命终时保持正念，顺利往生。

这也像唱戏一样，台上一分钟，台下十年功。

再者，念佛往生，还得有助缘。

就是要多做积德行善的事。

我看过《佛说阿弥陀经》，经上明确地说：不可以少善根福德因缘，得生彼国。

所以。

要想顺利往生，还要培福。

这培福的内容，佛在净业三福里，也讲得清清楚楚：一是，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业道。

二是，受持三皈，具足众戒，不犯威仪。

三是，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”

娟子不解地问道：“还要修十种善行啊？”

祥子爱怜地瞅了她一眼，接着说：“修十善业，是佛门修行的基础。

其内容分为：身、口、意、三个方面。