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第二十五章 引导（第2页）

比如前些日子莫莱蒂雇佣的那个叫刘煜的女博士生。”

莉迪亚没想到两人的对话竟然会引出这么大一个题目，顿时有些为难。

纵横却不肯轻易放过她。

他恳求道：“没关系，你尽管说你的理解就行。

刘煜那边远水解不了近渴，这些问题如果不能得到解释，我怕我下午都读不进书了。”

“那好吧！

我水平有限，只能尽量解释。

解释得不好，你可别怪我。”

莉迪亚笑了起来。

她思忖片刻，组织了一番措辞，开始解释道：“你应该知道，美国是一个民@主国家。

为了维护民@主制度，防止出现独裁者，我们就必须保护公民批评政府的权利，也这是言论自由的初衷。”

纵横点头，道：“就跟《召公谏厉王止谤》一样。”

纵横说得理所当然，莉迪亚却是一怔。

她毕竟是个第三代华裔美国人，接受的是最正统的美国教育，哪里知道什么《召公谏厉王止谤》？

一半是出于好奇，一半是为了拖时间组织语言，她索性顺着纵横的话问道：“你说的《召公谏厉王止谤》是什么？能和我说说吗？”

纵横便把这个先秦时期著名的散文背诵并解释了一遍（注1）。

莉迪亚听完之后，沉思良久，说道：“这真的是发生在三千年前的故事？真是了不起的政治智慧啊！

这是你前些日子从哪些历史书上看来的？”

纵横颇有些自豪地说道：“那是当然！”

事实上纵横是在说谎。

在纽约那一个月，他看过的历史书虽然有提过这个故事，但也只是简单介绍了一下，以此论证共和制度源于中国西周时期，并未将这个故事全文收录。

这个故事还是纵横在唐朝那会儿看到的。

只是他认为自己看了那么多书，莉迪亚不可能会为了这个问题一本一本去翻看检查，所以索性撒个慌。

纵横本以为这个插曲就这么过去了，可他不知道莉迪亚已经接到了FBI最高层的命令，要求她贴身照顾并监视纵横，关注他的思想动态，引导他成为美利坚合众国的忠诚公民。

否则的话，以莉迪亚半桶水的政治理论水平，怎么可能愿意花这么多心思为纵横解答这么复杂的政治问题？而纵横所说的《召公谏厉王止谤》也被莉迪亚牢牢地记在了心里，打算回头写进报告交给上头。

莉迪亚说道：“你所说的这个故事，其立场是从维护统治者的角度出发的。

但美国的言论自由，其目的却是为了保护每个公民不会受到统治者的侵害。”

“愿闻其详。”

“要想不受统治者的压迫和侵害，绝不能指望统治者的良心发现。

美国的民@主制度，源于五月花号公约的传统。

而残酷的独立战争，让美国人彻底明白，只有逼@迫统治者交出手中的部分权利，让统治者交出手中的部分权利，实现权利的彼此制衡，才能免受统治者的肆意压迫。

建国之后，为了避免再次出现一个高高在上的国王或皇帝，国父们设计了三权分立的政治制度，并赋予人民对政府的监督权。

这种监督权主要由言论自由的权利和自由选举的权利组成。

人民有权对政府的任何举措发起批评。

甚至在批评的基础上，罢免政府，换一批能听得进人民呼声的人上台执政。

而在这两个权利之中，言论自由是一切民@主权利是基石。

任何野心家，要想实现专制与独裁，首先必须管控言论，让人民失去思想的权利，从而对政府的任何举措都无条件赞成。