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第十一章（第2页）

东晋末年的诗人谢灵运自视甚高，却对曹植佩服得五体投地，说：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”

曹子建就是曹植，字子建。

我们今天还用“才高八斗”

这个成语，就是从这里来的。

《世说新语·文学》中有一个关于曹植的故事：文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。

应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”

帝深有惭色。

这首诗还有另外一个版本：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！”

这也许只是一个传说，不一定真实可靠，却极其生动地写出了曹氏兄弟的关系和曹植的捷才，“七步成诗”

也永远留在了中国人的文学记忆里。

曹植的诗感情充沛，辞藻华美，读起来“流转如弹丸”

，开启了魏晋“尚情”

“唯美”

的诗风，也成为中国抒情诗的典范。

阮籍（210—263年），字嗣宗，是“建安七子”

阮瑀的儿子，其最有代表性的作品是《咏怀诗》八十二首。

《咏怀诗》不像是一时一地之作，很可能是阮籍把平生诗作集结在一起，给它一个“咏怀”

的总名。

《咏怀诗》八十二首虽不是一气呵成，内涵却是首尾贯穿、通体一致。

诗人反反复复表达的无非对混乱时局的感怀和对自我生命的焦虑，所谓“伤时闵乱”

“忧生之嗟”

，其精神灵魂上接屈原的《离骚》，艺术风格则继承汉末的《古诗十九首》。

经过曹植和阮籍，五言诗这种艺术形式就完全成熟了。

读《咏怀诗》，你只觉得它痛苦纠结、呼号辗转，却没办法指出它具体讲些什么，或影射些什么。

前人说它，“言在耳目之内，情寄八荒之表”

“厥旨渊放，归趣难求”

（钟嵘《诗品》），“虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测”

（李善注《文选》）。

这正如阮籍的为人，虽然对司马氏集团满肚子的憎厌，却从不正面违抗，从不臧否人物，连司马昭都称赞他是“天下之至慎”

。

不妨引两首看看：第三首

嘉树下成蹊，东园桃与李。

秋风吹飞藿，零落从此始。

繁华有憔悴，堂上生荆杞。

驱马舍之去，去上西山趾。

一身不自保，何况恋妻子。