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第12章 吟诗论道（第2页）

好像没有，袁恩人，你这么一说还真把俺弄晕了，那俺到底是什么人呀？“

袁西答道：”

恩明兄，你认为呢？你看你的外貌、穿着、言谈举止和我们有区别吗？请恕我酒后直言，其实我一直觉得你和我们没有什么不同，你也是汉人，不过是个信奉伊斯兰教的汉人，因为遵奉伊斯兰教教规，你和我们在生活方式和风俗习惯上才会有所不同。

据我所知，世上本无回族，只有回回、回纥、回鹘之称，这三者并无差异，只是泛指来自中东的阿拉伯和波斯的商人，因为这些胡人蕃客，会选择寒冷季节到来前赶回去，气候转暖时再回来。

后世更把“葱岭以西、黑海以东”

地区来华的商人、工匠、军士、学者等归入回回人里，直到清乾隆时期，回族一词才做为民族称谓牵强出现，因此我认为回族其实是因信奉伊斯兰教而形成的人类聚合体，它以汉族为主体，兼容吸收了蒙、维等其他民族，因此它不像其他民族那样存在着密切的血缘基因关联，称其为一个民族有点牵强。”

袁西喝了一口酒，淡然道：“我还认为，不应该因为宗教信仰而把本是同一民族的人区别开来，如果是这样，那我们汉族岂不是要划分成信奉基督教的、信奉佛教的、信奉道教的，林林总总，恐怕这世界上凭空就要多出几十个民族了。

“

卢德祖和江兴听了哈哈大笑，脱恩明却没有笑，他一脸严肃地对袁西说道：”

袁恩人，你刚才说的这番话可不要和别人说起，要是被那些阿訇听到了可不得了，会有大麻烦的。

不过你的话俺听了觉得很在理，也解了俺心中的一个疙瘩，俺一直认为俺和你们长得一样，也说汉语写汉字，怎么就成了回民了？这次报考军校，有些同学就认为不管是汉人还是日本人对于俺们来说都是异族人，谁统治中国回民都是少数民族，影响不大，俺虽然不同意他们的意见，但却不知道如何反驳，今天听了袁恩人的话，俺才明白俺其实也是汉人，是信奉伊斯兰教的汉人，俺们打日本人不仅是为国而战，也是为民族而战，俺等会回去还要告诉几个好朋友，让他们也明白这个道理。

“

脱恩明端起碗：”

袁恩人，你不仅是俺的救命恩人，也是答疑解惑的人生导师，这碗酒俺敬你。

“说完，将碗里的酒一饮而尽，碗刚放下，脱恩明身子一侧歪，被脚下条凳所绊，险些跌倒，好在卢德祖眼疾手快赶紧扶住。

江兴关切地问道：“恩明兄，你怎么了，喝醉了？”

脱恩明摇晃了一下脑袋：“没事，俺没醉，俺还能喝。

“说完趴在桌上一动不动，竟然睡着了。

袁西摇摇头：“他喝酒这么猛，不醉才怪，我们把他送回宿舍吧。”

卢德祖直挠头：”

好家伙，这块头足有180斤，把他送回去还不累死！

不过，如果他以后不再叫我们恩人受这罪也值。

“